1.乡村生活的日常与城市烟火的温馨
此后，农耕文明的文学创作素材十分丰富。然而，由于以往的创作风格迥异，网络文化发展蓬勃兴起，近年来农耕文明以视觉创作为主题，以更加包容开放的姿态出现，吸收了越来越多的层次，并保留了不同的文化内容。物种变迁始于21世纪初，当时形成了阿字文学世界和种田的创作类型。在这种创作类型中，人物面貌受到限制，内容以春夏秋冬四季的农耕种子种植为主。畜牧业、农业、耕作以及乡村生活等与农业文明的各个方面相关，例如选定的村庄、城市、手工艺和商业。故事背景是日本元素的内容，一个普通人的平凡生活，长短常在家庭、讲学等家庭生活中，商业领域，日月耕耘的积累，追求在平凡生活中获得成功，获得幸福感和成就感，以及农耕文明“一分耕耘，一分收获”的理念。
近年来，以爬行类农耕文明为主题的创作风潮盛行，在文学领域也广为人知。连续创作了《花间大壶大郎》、《知识与知识》、《人间烟火》、《太古里》等剧集；
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顾客游》《原田农夫》《种子地与艺术选拔》〇〇秋天的景象，平和放松的传统与方法，自创的“一皮三分”；哔跑吧》《哈哈哈哈哈》《昈哈哈哈》《愉悦再出发》等国外比赛，日本的旅行、艺术、迷糊、农业生产、乡村推广、内部版等。在短短的时间内，农业文明的景观逐渐扩展为戏剧性的境界，“种田”的概念也转变为一种农业景观。
电视剧《山海经》素材单
几年前，农耕文明与视觉创意蓬勃发展，工业与产业市场开始风生水起，掀起一股清秀清丽之风。从一开始，从小作到人物，从客串的日常活动到人与人之间的主线剧情、设定矛盾冲突、任务目标等等，都呈现出一种独特的美感。比如“人间烟火”中男女之间美食故事的碰撞，以及爱情在“小火苗”的燃起中，逐渐消融； 《领主与领主的日常》中间，一男一女三餐四季，性格迥异的兄妹共同成长，一木章二笔下的大家庭温馨日常。接下来，又创作了一部小型电影和视觉作品，将当下关于衣食住行等方面的知识与知识融为一体。《绿肥红瘦》中，中国的花朵，茶道般的技艺，二次元的《哈拉农夫》中，中国的劈山草，与日常生活相关的食物蜜，大海的再次出现，对于当下“一分耕耘，一分收获”的理念，电视剧创作偏向于都市、王庭、疆场之外，远赴异乡，名利场的竞争局面，当然是《领主》了。在日常生活中，将“天外来源”宿川、“地上桃花会”以及中小桥流水、云雾缭绕的小镇归还给“奇境”，是一种饱满而美丽的乡村。田园风光，传统的田园设定，如《往事》中的北京密云、浙江桐庐、湘西翁草，以及佳宾“一户两友，三餐四季”的居所时光之光，《挚爱的客栈》。农耕文明电影创作辅助生活方式效果手法，以森林、水乡、田园、海滨营造真实生活角落的色彩面孔与人物连接，加速了都市观光环境中浪漫诗意的理解与疗愈。然而，作品中蕴含着一种农耕者的生活方式，一种隽永的审美感，以及一定程度的娱乐化、快感化等网络文化内容的负面影响。
2. 实际填写流水记录的村庄
作品数量增多，农耕文明的创作难题也随之显露。在竞争弱化、反抗张力等背景下，未成年人的日常劳作如何改变水流，过滤复杂的社会关系？如何避免小日童的境遇，塑造心理健康欠佳的“电子蔬菜”，化解小问题，构建农耕文明的创作图景。一些电视剧描绘的是城镇乡村和人们日常生活的场景，但现实中却不食人间烟火。盔甲和节拍的痕迹清晰可见，而鲁波的作品则以白色凉鞋下的泥土为背景。部分作品已完成，完成了镜花水月般的伪乡村风格。散步、唱歌打牌、骑马出行、赏花体验乡村生活，深刻的精神共鸣，需要江户时代前后的创作者理解农耕文明的进步，认真体会现实的遭遇。
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能够直观地看到我国的形象，深入地体验生活，并深刻地体会到在地文化和创造力。例如《舌尖上的中国》《味之人》等，记录了乡村、农民与食物相关的生产生活故事，探讨食物、土地、人三者之间的关系。《山海图》展现了在村落生活的农民的指导下，进行拔苗助兴的戏剧性场景。作品以细致的笔触刻画了实际的农业生产过程，刻画了早已描绘好的播种过程的艰辛，以及生产的喜悦。回到最近播种的《种子地》，挑战十年深耕乡村基地，用了190个小时完成了142亩的耕作。
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土地所有权、耕作、分配的全过程，以及同时偿还住房、餐饮、资金分配等问题，以及村民之间的合作等。此外，我还在雪夜里学习了如何操作分割机，并通过排水系统将农田排干，这样就不必再谈论分割土地的问题以及如何进行深入调查了。参观一年里程碑的人们齐心协力，炎热的火早晨，天地的wari草，高耸的架子，挖掘机，Kanwa Da称“活着”；到达时间的里程碑。一棵绿油油的幼苗，在漫长的一天收获后回家路上的夕阳，午夜时分夜空中突然绽放的一朵烟花，Kanji直接说了一句“痊愈了”。可以看出，该片是一部真实、务实、务实的作品，是一部接地气、热血沸腾、接地气、充满激情的作品，也是一部粗犷的故事。影片在三次农耕实践中，将富足的农村生活转化为忙碌的乡村生活方式，展现了社会现实意义、乡村生活、农民故事、农事活动、才艺和农业文化，也展现了影片独特的艺术魅力。
3.乡村田园疗愈与传统文化弘扬
农耕文明被拍摄创作，并对其进行了深度挖掘和耕耘，展现了中国农耕文明的辉煌。中国的农耕文明是一种富有能量、蕴含生机的文化形态，因此这是一部以农耕文明为基本形态的作品。在江户时代前后，表演者们身怀先进文化，自强不息，接受底层训练，全身心投入，踏上实际的土地，奔走于田野和乡村，奔走于社交聚会，深入当下日本民众的实际生活。
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中国农耕文明形成数千年，却始终未变农耕时代，精心培育农作物，强调天地人和谐的传统，体现人类对土地的尊重，表达对自然规律以及未来人类与社会健康的期盼。《种地》》》》》《10》年轻人的直白话语，所有阳光出来，落下，呼吸不畅，焦虑症、失眠症都得到了治愈，自强不息，自信、孤独、傲慢的心境得到了升华。《风之域》红豆印证了小马片的诞生，蕴含着生命蓬勃向上的意义，生命的富足，开放的胸怀，积极向上的生活心态。可见，农耕文明创作中人与自然互动的表达，是否存在着征服与被征服的关系，而是一个通透的“自我—自然—他者”心理引导过程，唤醒责任，转变心智，陶冶情感，形成相互放松的创作理念。
索志、城市会议已创作的农耕文明影像作品
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看见缓慢的力量，感悟人间烟火，以视觉的判断力和中华农耕文明的力量，装备时代。当然，作品的追求在于看到大地的品质与美感，回归表面，努力去实现，成就自我，培养自强不息的精神，探索思想的路径，放眼长远，创造一种充实感。泥土的路径，财富与文化的深处，心智能力的满足，创造短视的倾向，创造愉悦的倾向，以及新思想的拓展。
