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　近年来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》《中国奇谭》《封神第一部：朝歌风云》等根据中国神话故事再创作的影视作品收获票房收视与观众口碑的双丰收。为什么这些中国人家喻户晓，又曾被戏曲、小说等文艺形式反覆演绎的神话故事，能透过影视艺术再次闪耀迷人光彩？概因大众的文化自信和观赏素质日益提高，他们更期待看到根植于中华优秀传统文化、探寻中华民族文化基因的作品，从中获得情感共鸣、思想启迪、精神指引。而影视创作者在超现实故事框架下探索现实主义表达方式，用富有真实感的视听效果、能与现实生活产生勾连的故事创意，对神话进行新解读、再阐释，助力“老故事”焕发“新生机”，正好契合人们的观赏诉求，激发他们的共情共鸣。

　　翻开中华文化长卷，神话故事是其中浪漫灵动的篇章。它虽然是人们想像的，却可以反映历史真实。这种真实不是摄影机成像技术追求的那种简单机械的客观真实，而是更高意义上的历史记忆，是人类生存智慧的理性选择与艺术表达。闹天宫的大圣、闯龙宫的哪吒、过东海的八仙，一个个神话人物承载着祖先对大自然和人世间朴素而富有想像力的认知。桃山杨戬救母，华山沉香劈山，西湖白蛇借伞，一个个神话故事蕴藏着先民对宇

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宙、生命深刻而创造性的思考。其中蕴含的哲学思想、传承的民俗文化等，流淌在中国人的血脉里、记忆中，累积出中华民族勇于担当、善于创新、勤于创造、敢于抗争的精神标识。

　　神话题材影视创作抓住这个特点，强调以实事求是的科学态度观察生活，提炼素材，挖掘蕴藏于神话故事中、中华文化中一脉相传的精神价值。 《西游记之大圣归来》将法力高强的孙悟空还原成一个迷失自我的“普通人”，讲述他在江流儿的帮助下，踏上找回初心的旅程，在冒险中完成自我救赎的故事。 《姜子牙》里，传说中足智多谋的姜子牙也经历了迷茫困顿，但他没有被逆境打败，而是不断拼搏，寻找属于自己的路。这些创作对中国神话文化资源进行取舍，准确掌握那些能培育和彰显文化自信的内容，创作具有现实意义的故事，进而形成滋养人们心灵的精神营养。

　　在故事叙述上，写实创作概念强调将影像时空与现实世界连结起来，让剧情与当下生活息息相关、人们普遍关注的各种社会议题形成互文。例如，《中国奇谭》中的《小妖怪的夏天》以小野猪怪的传奇经历映射职场生存的话题。 《哪吒之魔童降世》用哪吒与李靖、殷夫人一家三口的亲子互动，引出家庭教育、亲子关系的讨论。虽然这些故事与现实有一定差异，但其中蕴含的中国经验、中国智慧能与当代社会热点、人们日常遇到的实际问题产生连动，进而发挥启发引导的作用。

　　在视觉呈现上，写实主义致力于依托影视制作技术的迭代创新，以丰富有匠心的细节描写，在虚构故事中创造主观真实的世界。具体到神话题材创作，为了让观众接受作品中那些富有传奇性、戏剧化的故事，许多创作者在查阅大量历史文献、文物出土报告，参考相关古代器物，甚至学习甲骨文、金石学的基础上，根据具体剧情和文化常识设计服装、首饰、礼器、内饰等，打造富有真实感的场景，使观众更快速地

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进入情境，获得情境如《大鱼海棠》将福建土楼等文化地标作为故事的地理背景，设计民俗礼仪、生活起居的相关内容时，也以古代文化典籍为依据。 《封神第一部：朝歌风云》美术部门了解到历史上商朝晚期手工业还不具备翻模生产能力，于是依照博物馆实物和文献描述，手工制作龙德殿里的灯，所以影片中没有一盏宫灯是一模一样的。这些细节有机组合在一起，建构起符合中国人文化认知、美学品味、生活常识和现实逻辑的神话世界，为演员表演、情节推进和人物塑造提供了有力支撑。

　　总之，神话如同一条文化长河，从远古流淌而来，随着时代发展，与现实频繁互动，不断吸收民族智慧的涓涓细流，积蓄着对人们生活、社会发展、国家进步具有启示意义和指引价值的精神财富，有待影视从业者细致打捞、精心提炼、精彩呈现。可以预见，这波神话题材影视创作热潮还将继续，希望广大创作者在这条神话题材与现实主义创作精神结合的赛道上稳步前进，继续“以古人之规矩，开自己之生面”，推出更多有文化品位和精神格局的精品力作，引领当下观众思考人类命运、时代发展、未来更韧性、未来等脉络、未来主义的脉络、未来主义。

　网路文艺植根于网路时代，其美学属性具有新媒体技术、大众文化和复合文化的特质。我们在乐见新文艺样式生成的同时，也应该审慎看待网络时代技术发展、社交模式变化对文艺审美带来的冲击和影响，做好新闻信息、剧情演绎创作、AI合成内容等的合理分界，限制不当内容对网络文艺的冲击，规范其发展路径和模式，使新技术驱动下的网络空间更加适应文艺网络文艺的网络文艺，为中国文艺为世界设计艺术

　　网路短片已成为继网路文学之后的重要网路文艺样式，包括情境短剧、微纪录片、知识分享短片、创意剪辑等众多类别。除去纯资讯内容，网路短片存在大量的创作演绎作品，无论是内容还是技巧都具有独特的文艺美学，如在角度、背景、诠释等方面各有千秋的电影解说类短视频，给网络用户带来丰富的文艺享受。从形式上看，电影解说类短片多以简单直白为要旨，影片第一句话，往往以「注意看，那个男人/女人正在……」的句式开始，迅速进入主题。在这种情况下，不管剧情如何惊悚或写实，网路使用者也能够轻易判断出这是一个虚构或演绎的故事，要从文艺美学角度来观赏。

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　　然而，网路短影片的评价标准往往聚焦在流量的多寡，极具冲突的真实新闻往往比演绎类作品更吸引眼球。在这种情况下，有些创作者有意无意去掉作品旁白，加上模仿新闻采访风格的解说，误导网路使用者认为影片讲述的是真实事件，从而赚取流量。这便使相关内容从具有文艺美学特性的作品演变成了需要清除的假讯息。如一名拥有数百万粉丝的部落客曾经精心制作了七八分钟的视频，以第一人称形式讲述自己25岁确诊肝癌的经历和心情，众多网友大受震撼，但视频的最后一秒却以普通字号的文字标注“本期视频内容纯属虚构”。事件曝光后，网友普遍有受骗的感觉，影片产生的不良社会影响远远压倒了所宣讲内容的价值。最终，这位部落客道歉并将影片删除，平台也对其作出处罚。

　　如果放任为吸引流量而制作的仿新闻式演绎作品充斥网络，也会导致踏实实搞创作的内容生产者越来越少。对此，相关产业治理已展开。有平台明确要求创作者在发布「剧情演绎」类影片时，需要在显著位置注明作品系演绎。但何为显著位置尚缺乏明确的标准，亟待进一步细化要求。只有做好演绎作品与新闻资讯的分界，加强违规之后的惩戒力度，才能促进网路文艺创作良性发展。

　　随着网路技术日益发展，模仿创作的成本越来越低，一些反响较好的网路文艺作品，在发布后很短时间内就被广泛模仿，甚至遭到变形恶搞。低品质的跟风创作，导致受众对某一类内容迅速产生美学疲劳甚至反感，原本的好题材也不得不被舍弃，严重影响了网路文艺创作者的热情。

　　以前段时间各地文旅局局长介绍家乡的短片为例。这一文艺形式就有被跟风模仿「带偏」「玩坏」的​​趋向。短片对家乡的文艺情感表达不仅没有受到关注，反而产生了负面效果。无序的跟风模仿，对最初的短片带来很大的伤害，严重影响了网路短片文艺性的展开。对此，有必要做好对原创作品的保护，强化创作指导和规范，引导创作者真正深入生活、深入实践，将老百姓喜闻乐见的题材演绎到位，将有潜质的内容打造成上乘作品。及时对达到一定程度的跟风题材进行风险提示，保持短视频文艺市场的创新活力。

　　网路文艺兴起于新技术，与新技术有天然的共生关系，透过新技术加持能够促进其文艺样式的更新迭代、表达内容的创新丰满，同时也会对其发展带来新的挑战。

　　「AI歌手」翻唱歌曲一度在各大网路平台上爆红。所谓“AI歌手”，就是透过将歌手原始声音输入模型进行训练，再辅以后期处理和调校，让AI用歌手的声音翻唱其他歌手的歌曲。虽然AI翻唱技术在演唱技巧、情感上离歌手本人还有一定差距，但音色完成度高，基本上与真人演唱无异。 AI技术对网路文艺的丰富具有强大的推动作用，但也隐藏着违法违规的风险。如将「AI歌手」的歌曲用于营利，则涉及著作财产权

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损失。 AI技术也涉及虚假剧情演绎等议题。网路文艺允许不同创作者进行个性的表达和探索，但要坚决禁止利用AI生成虚假信息误导公众，也严格禁止侵犯公民的人格权利。有必要为生成式人工智慧服务划定“底线”和“红线”，健全AI介入文艺创作的相关行业标准、行业准则，在技术研究和应用中规范伦理要求，确保AI技术始终沿着为网络文艺创作服务的轨道行进。国家网信办联合国家发展改革委、教育部、科技部、工业及资讯化部、公安部、广电总局公布《生成式人工智慧服务管理暂行办法》，自今年8月15日起施行。办法的推出旨在促进生成式人工智慧健康发展和规范应用，维护国家安全和社会公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益。

　　网路技术为网路文艺发展提供了无比宽广的舞台，但也使网路文艺作品与更大量的网路资讯混杂一处。网路文艺的持续发展，要引导、发现、总结更多更新的文艺门类，彰显多样化审美，同时也要不断完善创作与传播规则，将网络文艺的归文艺，将社会生活的归生活，真正让网络文艺成为网络时代一个具有独立审美特质的类别，为促进能量。

从流行网路文学到热门影视作品，「富豪人设」成为近年来文艺创作尤其是爱情主题塑造人物时的热门选项。随意打开一个影片网站，有「富豪人设」的作品数量繁多。尤其在微短剧领域，「富豪人设」几乎成了主要角色的代名词，作品有限的篇幅几乎都服务于这个角色塑造。人物的各种极端行为和出位言语不断刷新观众的价值观，并拉低创作的程度。可以说，此类剧泛滥已严重影响影视创作人物塑造的多元性和主流价值概念的有效传播，应引起业界的关注。

　　这种人物往往年轻气盛、冷漠骄横、自

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负专断，无所不能却偏偏为情所困，对出身平凡、样貌普通的对象专一深情。但由于某种障碍或误会，只能把爱深藏心底，不计回报地默默付出。巨大反差形成强大戏剧张力，能营造童话般的情感氛围，迎合部分观众内心深处渴望被照顾、呵护的需求，在自我代入的过程中暂时获得「替代性满足」。

　　如果说「富豪人设」刚引入影视创作时，还有少量人物因深情有素质，总能在最需要的时候为人排忧解难，对观众心中理想伴侣的想像有所呼应，受到一些观众的追捧，那么近年来随着微短剧迅猛发展，创作者为了吸引眼球、增加流量、获得盈利，在《幼稚富豪人设》的幼稚越强、跑首先，这类影视作品中的「富豪人设」越来越浮夸极端，脱离生活实际，违反现实逻辑。很多人物动辄是「千亿总裁」「九州第一财阀」。无论故事背景发生在古代还是现代，其他人物都称呼角色为“老板”“少爷”，以衬托其尊贵地位。与之相对应的角色一般身世凄惨，且遭遇人生低谷。其次，创作思维套路化、故事叙述离奇化、台词表演夸张化，导致作品缺乏常识、挑战常识、无视常识。这类剧主要靠剧情爽、节奏快、反转多吸引人。作品只要台词有爆点、故事有悬念、人物有个性，即使有逻辑漏洞，也有观众愿意买单。所以，很多创作者把虐恋情深、豪门复仇、甜宠逆袭等内容生硬拼接，将打群架、中剧毒等出位剧情当成推动剧情发展的叙事动力。再次，为了让主角的造型动作帅气迷人，有的创作者不惜破坏剧情的真实性和流畅性，给人物磨皮瘦脸，加厚重的美颜滤镜，使画面失真、场景艳俗，塑料感十足。

　　「富豪人设」泛滥，不仅将影视创作引入迷思，也对社会风气产生影响。有的作品为了表现相应人物的经济实力刻意炫富，堆砌豪宅、华服、珠宝等财富符号，渲染挥金如土的爽感。有的作品为了呈现剧中人物的宠溺深情，将其爱慕对象塑造为心安理得接受各种帮助的形象，宣扬不劳而获的理念。这些内容所展现的价值观、婚恋观、消费观值得商榷，容易对大众尤其是心智尚未成熟的未成年人产生误导。

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　　仔细分析我们发现，「富豪人设」越来越多，实际上是部分创作者为了追求更高的经济效益，而迎合某些用户浅阅读、碎片化等低水平欣赏诉求，注重视听效果却忽视现实逻辑、注重娱乐性却放弃引领性的结果。这种供人消费、为人牟利的速食式创作泛滥，将消解创作对思想内涵和社会意义的价值追求，对影视发展造成伤害。

　　近年来，大众舆论对「富豪人设」的批评越来越多。这也说明，随着人们欣赏水平和媒介经验的不断提升，他们已经对这类剧产生美学疲劳。相较于内容套路化、思想性匮乏的故事以及行为偏激、思想幼稚的人物，他们更希望看到贴近现实生活，能引发情感共鸣，带来思想启迪的爱情故事，以及性格和背景各异、形象血肉丰满、拥有合乎逻辑的行为动机的人物形象。这项改变也为影视创作带来新的挑战。创作者尤其是微短剧的创作者应该从专注数据、人设、流量等外在因素，回归到聚焦艺术创新和价值引领的本质上来，透过复杂多变的生活表象，敏锐捕捉、艺术呈现时代的脉搏、社会的问题和人们的精神走向，用影像为观众提供一种观察现实的窗口，并给出适当的观念、理解爱情，帮助人们更好地理解。相较于缺乏尊重的照顾呵护或没有底线的容忍依赖，爱情剧应更多展现两个人如何相互吸引，相互靠拢，并克服各种困难相知相守的真挚美好，以及其中蕴藏的忠诚、奉献、坚韧甚至牺牲等崇高情操，弘扬积极健康的价值理念。这才是爱情剧创作的题目中应有之义。

电视剧《三十而已》拍摄泰剧版；《猎罪图鉴》在海外热播，并将被翻拍；迪士尼宣布购入《小敏家》全球版权；《二十不惑》系列剧在奈飞播出期间，获得观众好评；中央广播电视总台国际媒体合作机制日臻走；爱奇艺等视频网站覆盖国际版覆盖……中央广播电视总台国际媒体合作机制日臻走；爱奇艺等视频网站覆盖近年来国际版覆盖……近年来，中国影视步伐完善。从“找平台”到“搭平台”，成功案例不胜枚举，传播方式不断翻新，为加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴进行有益尝试。

　　在影视走出去的过程中，有的创作者在主题选

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择、创意设计和艺术美学上注重中国特色和国际表达，吸引不同国家的媒体和制作公司购买影视制播版权，掀起一轮IP出海热潮。在这个过程中，越来越多影视IP走出国门，以青春奋斗、家庭情感等不同国家观众都能理解的元素与主题，推动中外文化互动交流。影视从业人员也意识到，平台是全球文化交流的基础设施，对提高对外传播的自主性和资讯供给量有举足轻重的作用。所以，他们改变思路，透过国际合拍、专栏共建、媒体传播联盟、内容品牌专区、影片网站国际版等方式建构传播平台，实现中国影视内容的主动输出、议程设定。这些迹象表明，中国影视业已初步实现内容、IP、平台、人才等全生产要素的海外集聚，影视走出去正稳步迈入「第二程」。进入新的发展阶段，影视内容乃至中国文化如何实现从“共享”到“共情”，与海外受众建立更紧密的联系，相关主管部门、电视台、影视公司、视频平台等还需聚合联动，以跨文化传播理念推动影视走出去不断升级。

　　首先要因地制宜，深入了解不同国家和地区的观众喜好，尝试为目标受众量身打造。例如，找到中国与当地相连结的文化元素，唤醒观众的历史记忆。讲述20世纪30年代广东女性下南洋工故事的电视剧《南洋女儿情》还原新加坡牛车水、豆腐街等历史景观，表现主人公与当地人的互帮互助，受到新加坡、马来西亚观众的喜爱。也可以寻找跨文化传播的共鸣点，像对个体生存状况的关注、对他者日常生活的好奇，以及两性情感、子女教育等，让作品与海外观众的日常生活建立联系。泰剧版《匆匆那年》以各国观众都有的情感困惑和青春回忆为表现内容，在泰国获得不错的收视效果。

　　其次，积极拓展具有新媒体特质的传播内容。当下，海外传播的制作主体已由主流媒体、大型制作公司拓展至自媒体内容生产者、一般网友，传播路径也由卫星电视、串流平台拓展至社群媒体。影视从业者需改变各打锣鼓各唱戏的思路，在更广泛的媒介融合中激发传受主体间的互动，将蕴含于影视作品中的中国文化势能充分转化为传播动能。 《流浪地球》《深海》等影视作品在传播的过程中，为网友提供了丰富的中国美学文化符号，激发他们进行漫画、小说等「二次创作」。一群喜爱中国文化、具有一定中文基础的外国创作者也以「生活者」而非「评论者」身分体验中国文化生活，创作《新中国之歌》等影视作品。从世界到本土，再从本土到世界，以同理传播实现价值共享。这些影像符号、原创和「二创」短片透过社群媒体、短影片平台等方式渗透到海外受众的日常生活中，如同毛细血管一般疏通文化壁垒，填充中国故事海外叙事和文化翻译的空白。

　　最后，在全产业

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合作中实现深度传播融合。随着中国影视公司海外经营渐入佳境，他们开始尝试海外产业布局。例如，长信传媒在马来西亚打造南洋街，为当地影视拍摄制作提供服务。除了在产业基建方面稳步推进，一些公司还在受众调查、影视培训等领域实现本土化。这种「组合拳」及其叠加效应，让中国影视业在异国他乡落地生根，与当地影视行业在硬体建设、人才挖掘、公益活动、周边产品开发等多方面合作。影视从业人员不仅从中获得经济利益，还了解了当地影视业发展状况、影视消费水平和观众收视习惯等，这些资讯将为未来的创作传播提供参考。

　　总之，从单一作品播映到IP输出、周边衍生产品推广，从借助外国媒体的“借船出海”，到打造跨国流媒体平台的“造船出海”，从聚焦影视海外发行，到深耕当地影视产业，中国影视出海进阶之路背后，是传播内容、传播观念、传播途径的更新迭代。以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。在未来，如何把“自己讲”和“别人讲”结合起来，让中国文化从“走出去”到“走进去”，在国际上获得更多情感认同和价值认同，我国影视从业者还需再接再厉，为这道时代考题写下更多富有中国智慧的答案。

近年来，科幻微短剧创作快速发展。据不完全统计，

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2022年规划备案通过的科幻微短剧有149部、3100集，上线备案通过的科幻微短剧有13部、250集，2023年这一数字有望进一步提升。然而，科幻微短剧在数量提高的同时，品质却有待进一步提升，口碑好、有影响力的出圈之作少之又少。有的作品偷换概念，披着科幻题材的外衣，讲述奇幻、架空、穿越的故事，剧情经不起推敲，设定不符合常理。有的作品想像力匮乏，又缺乏严谨的科学精神和认真的创作态度，只是将科幻当成吸引眼球的背景或元素。有的作品为了炫技，在短篇幅中架构平行世界、虫洞​​等过于庞大复杂的世界观，使剧情资讯量过载，出现故事时间与空间错乱，现实与虚拟杂糅等问题。有的作品过度强调强情节、大反转，导致叙事混乱，思维跳跃，逻辑不通，使观者不知所云。还有的作品特效和道具粗糙劣质，让科幻场景充满塑胶质感，让观众很难进入故事情境之中。凡此种种，遭到观众诟病，导致科幻微短剧很难突破固有圈层，在更广阔的社会范围内引发受众关注。

　　科幻微短剧之所以出现这些问题，与部分创作者对科幻文化乃至科幻题材影视创作的认识不够充分，对微短剧在创作科幻题材上的优势认识不足等密切相关。在人们的固有认知中，科幻主题是影视工业的金字塔尖，往往意味着高成本、长周期、大投入，需要高度标准化、专业化的工业集群协同作战，以及高精尖科技鼎力支持。然而，微短剧主打短平快、小体量，很难做出如科幻电影和科幻剧那般的恢宏场景、视觉奇观。所以，微短剧如何发挥自身独特优势，推出既符合传播媒介需求，又彰显科幻文化魅力，也具备艺术价值的优质作品，值得业界深入思考。

　　在立意方面，创作者不应一味地将创作视野聚焦于宏大主题以及大投资的IP孵化，而是要利用创作周期相对较短、对市场变化和社会热点反映较快的特点，关注更多具有时效性的话题，积极回应大众的现实关切，激发人们的良性思考和积极探索，赋予作品当下展望未来的文化格局和价值取向。例如，某微短剧透过「未来商店」的设定，聚焦在职场性骚扰、职业偏见、情绪困扰、亲子关系等都会生活中可能面临的问题与困扰。另一部作品则聚焦在元宇宙、AI等时下热门的科技概念，让观众在充满现实感和想像力的光影世界中思考人类未来发展的问题。

　　在叙事方面，与长剧集层层递进、环环相扣的复杂叙事和逻辑推理不同，微短剧以强情节、快节奏、小切口见长。创作者可以将科学想像与悬疑、爱情、喜剧、动作等较成熟的影视类型有机结合，在符合科学理念和现实逻辑的基础上，透过巧妙的剧情设定和氛围营造，增加戏剧张力和情感力量，使观众获得新颖独特的观赏体验。例如，某微短剧让演员一人分饰多角，讲述几位长相酷似但命运截然不同的人物，因为一款神秘的社交软体卷入光怪陆离的虚拟世界，并不断抽丝剥茧，探寻真相，最终解开谜题的故事，剧情反转不断，悬疑氛围拉满，契合「Z世代」追求刺激烧脑的观赏诉。

　　在呈现方面，微短剧创作者可以利用垂直萤幕形式的独特优势，探索科幻主题艺术表达的更多可能性。竖向构图可以让受众的注意力更容易集中在焦点人物身上，注意他的姿态、表情、言语，从而产生「面对面」的互动感。某作​​​​品抓住了竖屏微短剧这种长于塑造人物的特点，选取虚拟偶像为主角，以「虚拟+真人」形式和「国风+赛博庞克」风格，全方位展现人物的魅力。

　　微短剧可以利用人无我有

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​​的优势，在科幻领域走出一条全新的创作之路，形成一种独特的发展模式。广大制片方和创作者一方面要端正创作态度，始终将艺术坚守和价值引领作为创作第一要务，不断提高作品的制作水平，提升作品的精神高度；另一方面要打开思路，大胆尝试各种新技术、新理念，探索微短剧与科幻文化相结合的更多可能性。

　　在创作端持续发力的同时，相关主管机关也看到科幻题材和微短剧蕴含的巨大潜力，从政策层面对科幻微短剧进行扶持引导。 2021年国务院印发《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》，提出实施科幻产业发展扶持计划，推进科技传播与影视融合，加强科幻视创作，为科幻题材影视发展提供了便利条件和良好环境。从2022年6月1日起，国家广电总局对网路剧片正式发放行政许可，其中包括网路微短剧在内的国产重点网路剧片上线播出时，使用统一的「网标」。这些举措都助推科幻微短剧告别原来的野蛮生长模式，向精品时代进发。相信在多方努力之下，未来的科幻微短剧不仅会有酷炫的外壳，还有坚实的文化内核，为中国科幻视高品质发展做出更多贡献

「顶尖专家亲自授课」「与艺术大师面对面交流」「业界大咖现场分享经验」…如今，稍具规模的艺术活动都有「大师班」。各种电影节、戏剧节、音乐节、舞蹈节、诗歌节，如果没有一个「大师班」镇场，似乎都难以展现自己的格调。 「大师班」也扩散到艺术以外的领域——从红酒品尝、古董收藏到糕点烘焙、手工文创，各种「大师班」不断登场，甚至还出现培训网红的「网红大师班」、培养稚龄小儿兴趣爱好的「儿童大师班」。

　　「大师班」是个舶来的概念。从字面意思来看，「大师」指在某个专业领域具有深厚造诣且享有盛誉的人物。 「大师班」应由大师开班授课，课程内容要有高度的专业性和技巧性，甚至还要有较强的学术性、前瞻性。在艺术史上留下盛名的大师班也确实如此。例如，19世纪世界知名钢琴大师李斯特创办过“钢琴大师班”，20世纪初德国多瑙厄申根音乐节也开设过“大师班”。从效果来看，这样的「大师班」为业界培养了大量优秀艺术家，推动

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了一个时期的艺术繁荣。

　　相较之下，今天遍地开花的「大师班」多少有些名不符实。很多“大师班”的授课老师被称为“大师”，但其实都是普通老师。众所周知，任何一个领域，优秀者都不缺乏，大师却凤毛麟角。能被称为「大师」的人，除了拥有深厚的专业造诣，还要在自己的专业领域作出卓越贡献并获得广泛认可。可放眼今天“大师班”中的各路“大师”，有几个人能达到这一标准？那些所谓的“大师”，有些是炒作包装出来的，有些是自吹自擂出来的，总之名副其实者少之又少。有些「大师班」虽然请到知名专家学者（是否可称「大师」姑且不论），但他们挂名站台的多，传授技艺的少。 「大师」「名家」成了主办单位制造话题、吸引眼球、聚拢人气的噱头。在现实生活中，这样的「大师班」为数不少，且颇具欺骗性。许多人看到「大师班」广告中豪华的名家阵容便欣然报名，可参加之后却发现，「名家」「大师」要嘛根本不露面，要嘛在活动开幕式上匆匆露一面便不见踪影。

　　尽管屡屡被名不符实的“大师班”欺骗，但一听说哪里开了“大师班”，很多人依然趋之若鹩。原因何在？

　　大师代表着专业、代表权威。一个人若能进入「大师班」学习、获得大师的点拨，很可能会开启新的人生，也就相当于一只脚迈入了成功的大门。另外，我们这个社会，普遍存在一种「权威崇拜」的意识和习惯，总觉得有权威人物参与的事情肯定错不了。如前所述，「大师」都是处于业界塔尖的权威人物。不管什么班、什么课，只要被冠以「大师」二字，立刻就高大上起来，不管真假，人们先从心理上生出三分敬畏。如果宣传广告上再出现各种名家大家的名字，人们自然就对「大师班」的真实性、权威性深信不疑。有了先入为主的“深信不疑”，“大师班”含金量如何、效果怎样，便无人再去细究。

　　目前，「大师班」多出现在戏剧、交响乐、舞蹈等领域。这些领域都有一定的专业门槛，而且在一般老百姓眼中属于「高雅艺术」。很多人都把能够进入「大师班」学习当作一种机会甚至荣誉。进入“大师班”后，课也上了，歌也唱了，舞也练了，剧也排了，至于授课老师是否是“大师”，反倒没有人较真，这也导致了“大师班”泥沙俱下。

　　专业文艺机构、大型

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艺术节举办的“大师班”，虽然品质参差不齐，但至少还能保证一定的专业水准。社会上还有一种所谓的“大师班”，不过是普通的艺术训练班，完全是挂羊头卖狗肉。

　　近年来，我国艺术培训市场一片火热。为了培养孩子的艺术兴趣、艺术特长，许多家长疯狂「砸钱」。一些培训机构，瞅准机会，乘虚而入，名目繁多的「儿童大师班」随之出现。这些「大师班」跟「大师」没有任何关系。从法律角度来看，培训机构将普通的艺术培训班冠以「大师班」之名，已经涉嫌虚假宣传和消费诈欺。这些虚假的「大师班」大量存在，跟家长的「教育焦虑」有莫大关系。每个家长都不愿孩子“输在起跑线上”，都希望孩子多培养一些兴趣、多掌握一些技能。不法机构正是摸准了家长们的焦虑心理，才大肆拉大旗作虎皮，捣弄出大量虚假「大师班」来敛财。

　　「大师班」乱象频现，既玷污了「大师」这一高贵字眼，也误导了学生和家长，还败坏了社会风气，侵蚀了社会信任之基。行业管理部门要瞪大眼睛，加强文化市场监管，坚决取缔挂羊头卖狗肉的虚假“大师班”，严厉打击假借“大师班”之名牟取利益的虚假宣传和消费欺诈行为。艺术家尤其知名艺术家，要时时保持警醒，爱惜羽毛，珍惜名声，避免成为名不符实的「大师班」装点门面的幌子。此外，还应加强舆论监督，及时曝光名不符实的“大师班”，让“大师班”真正开在阳光之下。

今年是中国动画电影的丰收年：《长安三万里》《熊出没·伴我《熊芯》《深海》三部作品票房均突破5亿元大关，且进入中国动画电影票房榜排名前十；《长安三万里》斩获第36届中国电影金鸡奖最佳美术片奖……不只是今年，近年来中国动画电影以持续发展的重要电影。一批优质动画电影出现，不仅在票房上取得亮眼成绩，而且在动画技术、叙事观念和表现形态的探索上达到新高度，标示着新中国动画学派的崛起。

　　二十世纪五、六十年代末，上海美术电影制片厂带领许多艺术家运用传统文化元素，汲取传统艺术精华，推出一批富有民族特色的动画片。例如《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》等，不仅获得中国观众的喜爱，还在世界动画舞台展露风采，使以中国

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文化为创意源头、以中国元素为表达形式、以中国风骨为精神内涵的中国动画学派声名鹊起。新时期，中国动画人又推出《哪吒闹海》《天书奇谭》等作品，使中国动画学派在长片领域取得新进展。其后，因为整体电影市场疲软等原因，中国动画电影发展陷入低谷。直到21世纪，受益于电影产业高速发展的红利，中国动画电影再出发，先是以《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》等针对低幼观众的系列动画电影开创“小手拉大手”的观影模式，实现市场获利，为动画电影持续推出作品积累资金实力和创作经验。之后，各种创新作品陆续涌现，为中国动画培育电影市场、累积观众资源。直至2015年，《西游记之大圣归来》一鸣惊人，以浓郁的民族风给人留下深刻印象。从这一年开始，动画电影几乎每年都有票房和口碑成绩不错的作品。例如2019年以50亿元票房获得年度票房冠军的《哪吒之魔童降世》，还有近几年的《白蛇：缘起》《姜子牙》《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》以及今年的《长安三万里》《深海》等，短短几年，高具票房、高画不断涌现，宣告中国动画电影的复兴，并昭示以中国电影工业实力不断提升为基础，植根于中华优秀传统文化和中华美学，讲述富有文化自信的中国故事，塑造独具中国气质的人物形象，传播中国经验、中国智慧、中国价值的新中国动画学派正在崛起。

　　新中国动画学派究竟「新」在哪里？中国动画学派在二十世纪五、六十年代和八十年代迅速发展。但整体而言，当时的动画电影产量并不理想，尤其是长片较少，创作主体和投资主体也较为单一，主要集中在上海美术电影制片厂。而新中国动画学派则更面向市场与观众，创作基地从上海一地拓展到北京、深圳、广州、成都等全国多地。制片方有一直耕耘电视动画领域的动画公司，也有来自电影市场第一方阵的电影制片公司。动画电影创作在定位上也超越了21世纪前十年主要针对低幼观众口味创作的局限，开始走合家欢路线。诸如追光动画的「新传说」「新神话」「新文化」系列不再以个体形式在市场上单打独斗，而是以集群式涌现的方式打造系列IP，建构庞大的叙事宇宙。

　　除了制作模式等外在变化，新中国动画学派的「新」更体现为叙事技巧、主题立意等内在提升，而这也是新中国动画学派的核心。第一，新近涌现的动画电影虽然仍以神话传说、民间故事、古代传奇等为创作源泉，却没

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有对这些中华传统文化内容进行简单复述，而是从故事层面乃至观念层面入手，进行现代性改写。例如，《姜子牙》中主角姜子牙思考「是救一人还是救苍生」的问题，《哪吒之魔童降世》中哪吒发出「我命由我不由天」的呐喊，这些内容与现代观众关注的现像或思考的话题形成呼应，实现了从展示传统对话当下的转变。

　　第二，许多动画电影不再局限于常用的单线叙事模式，而是在原本神话传说的故事空间之外，创立一个新故事空间。例如《新神榜：哪吒重生》将背景设定在「哪吒闹海」三千年后的东海市，《新神榜：杨戬》的主角生活在封神大战1500年后充满未来感的神域中，还有《白蛇2：青蛇劫起》讲述小青被法海劫罗城幻境后发生的故事。新的故事空间在叙事线索、人物关系等方面与原本的神话传说有所呼应，甚至相互影响。这种在多维宇宙中编织剧情的模式，体现创作者的创新意识之强、叙事技巧之娴熟和艺术功底之深厚。

　　第三，这些动画电影在艺术表现上体现独特的中国韵味。有的影片利用中国绘画的写意手法，铺陈抒情段落，呈现唯美意境。例如，《长安三万里》在立体动画中穿插二维水墨场景。 《深海》运用粒子水墨技术，还原水墨画飘逸灵动的特征。还有很多作品有意识地在音乐编曲方面融入传统民乐元素，像是《白蛇：缘起》中的古筝、古琴、阮等。这些内容以独特的东方美学风格和中国美学神韵，助推新中国动画学派实现美学勃兴。

　　总之，新中国动画学派已超越作品与创作者的层面，形成了一个集创作、投资、技术、产业等概念于一体的完整动画生态群落。作为中国主流电影的重要组成部分，新中国动画学派的崛起，丰富了电影内容形式，丰富了电影市场供应，丰富了电影产业形态，为中国电影高质量发展注入新动能，已成为中国由电影大国向电影强国迈进不可或缺的力量。

　目前，短影片已经深深嵌入人们的日常生活。想必大家都有过这样的经历，偶然刷到一个标有“正能量”字眼的短视频，感动得热泪盈眶。过几天再刷到一个正能量短视频，竟然发现似曾相识，一回想才明白，原来两个短视频剧情一模一样，只是换了不同的人。再过几天，当再次刷到相关短片时，已经是部落客为摆拍道歉了。这样的经验无疑会让人有种被愚弄的感觉，深感内心的良善被辜负了。

　　根据中国互联网络资讯中心发布的第52次《中国

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互联网络发展状况统计报告》，截至2023年6月，我国网民规模达10.79亿人，互联网普及率达76.4%，其中短视频用户达10.26亿人，短视频已成为人们休闲娱乐、获取资讯最重要的途径之一。

　　事实上，广大网友苦「短影片传播假讯息问题」久矣。随着短影片的快速发展，许多问题相伴而生，传播假讯息问题甚至愈演愈烈。梳理以往新闻事件，两种现象尤其令人深恶痛绝。一是「表演式慈善」「摆拍式慈善」。近年来，四川凉山曾多次曝出「卖惨」假影片事件，一些部落客虚构孤寡老人与孤儿相依为命的剧本，精心挑选破旧杂乱、光线昏暗的场景，让当地村民配合演出苦情大戏，不仅严重抹黑了当地脱贫攻坚的成果，也在很大程度上消费了社会善意。无独有偶，「摆拍式慈善」几乎成了一些博主的固定套路，当手机镜头打开时，博主对困难群众嘘寒问暖，无微不至，而且大手笔地予以资助，感动得对方泪流满面，几乎要磕头跪谢。然而，镜头一关，部落客立刻换了一副嘴脸，要嘛让对方把钱如数奉还，要嘛只给留一点配合摆拍的「辛苦费」。二是虚构身份、事实以博同情。 「女网红遭陌生人要求陪酒系策划摆拍」「女子与前夫摆拍家暴影片被拘10日」「外带女骑士深夜被偷车后大哭系摆拍」…不知道这些短影片曾让多少网友心生愤慨、拍案而起，让多少人因为同情而潸然泪下，当得知皆为心摆拍影片时又为心摆拍。 「和母亲忙活一上午，300多斤大葱，卖了不到40块钱。」不久前，一段短视频引发广泛关注，后被证实短视频内容是两女子编造葱农身份策划拍摄。从虚构事实到编造身份，这些事件也让我们意识到无良部落客为了流量真是无所不用其极。

　　扶弱济困是中华民族的传统美德，一方有难八方支援是华人的优良传统。面对老弱病残等困难群众，我们总是心怀善意，愿意伸出援手，尽一份绵薄之力。不少部落客用行动实践仁爱孝悌的传统美德，并透过短片的形式传递善意，带动更多人关注困难群众，参与公益活动。面对他人的不幸遭遇，我们很容易与之共情，希望透过集体的关注和呼吁救他人于水火。不少部落客透过监督的力量为遭遇不幸的人发声、

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伸张正义，引起更多人对骚扰、家暴等社会问题的关注，进而推动问题的解决，有效推动了正能量在全社会传递。

　　然而，也有一些部落客奉行哪里有流量，哪里就有利可图。在他们看来，有流量就有广告收益，就能直播带货，就能一夜致富。因此，不少人绞尽脑汁博关注、赚流量，利用社会善意、消费社会善意。长此以往，网路家园就会被搞得乌烟瘴气。

　　近日，中央网信办发布关于开展「清朗·整治短视讯讯息内容导向不良问题」专案行动的通知，要求透过进行专案行动，集中整治短视频领域价值导向失范和不良内容多发等乱象。在本次专项行动集中整治的三类短视频信息内容导向不良问题中，第一项就是“短视频传播虚假信息问题”，其中包括“摆拍制作虚假短视频”“摆拍制作并发布涉民生谣言”“编造帮助社会弱势群体情节，消费公众同情心”等。

　　面对这些乱象，以专案行动集中整治「短片传播假讯息问题」可谓是一场及时雨，有利于将这些「毒流量」冲刷出网路空间，还广大网民晴朗明亮的精神家园。从源头为短视讯立规矩，有利于护航短视讯的健康发展。目前，「表演式慈善」「摆拍式慈善」多发，摆拍散布谣言类短片屡禁不止等现实问题严峻。面对乱象，不仅要以专案行动集中整治，还要从多方面加以规范。

　　如本次专案行动所明确的，将加强短视讯平台管理。色、丑、怪、假、俗短片泛滥，卖惨吸睛、挑动对立的短片大行其道，平台具有不可推卸的责任。一些摆拍痕迹明显的短视频、剧情雷同的批量化虚假短视频，之所以持续生产、广为传播，与平台的算法推荐机制、流量分配机制、平台审核把关机制等有着密切关系。本次专项行动“着力解决短视频平台演算法价值导向存在偏差、优质短视频呈现不足等问题”“防止’重指标轻质量’，片面以点赞率、转发率等量化指标作为流量分配依据”“着力解决短视频平台审核机制不规范和审核标准不够全面等问题”，有利于从源头摆上惨毒流量”的假冒空间，让“假冒产品

　　此外，净化短视频生态，让从业者自觉遵守相关规范，在网路世界有敬畏、知底线，离不开宣传引导，更离不开重拳出击。平台不仅要加强事前审核、事中监管，对涉及慈善活动的内容加大审核力度，切实防范摆拍卖惨短视频过度消费社会善意，还要严厉事后处罚，对赚取“毒流量”的行为绝不姑息，该曝光曝光，该封号封号，让不法者得不偿失。没有了甜头，一心想着靠着「毒流量」发家致富的人自然会一哄而散。

近日，某媒体对千余名青年观众进行调查，数据显示其中32.8%的受访青年认为当前网络微短剧的主要问题是为了“爽”而“爽”，存在过度娱乐化倾向。不只是微短剧，近年来一些影视剧也将制造爽感作为创作第一要务：某热播古装剧中，女主角有仇立刻就报，绝不拖泥带水；另一部律政剧中，女主人公智斗出轨的老公和“小三”，将老公送进监狱。这些作品虽然透过疾快节奏、高能情节、连续反转让受众获得「酣畅淋漓」的观赏体验，收获了话题和流量，却因忽略了故事逻辑，降低了艺术质量，偏离了价值导向，遭到网友诟病和舆论批评。

　　其实，制造爽感是影视创作的常用方法，主要有三种模式

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。第一，为主人公开“金手指”，让他获得天赋异禀、智慧过人、人见人爱等超能力，或者经历绝处逢生、天降横财等幸运事件；第二，让主人公“扮猪吃虎”，先隐藏实力遭到反派嘲讽欺辱，然后一举逆袭；第三，使主人公大仇得报、由弱变强、受压

　　作为大众文艺形态，影视剧对这些创作模式进行编织铺排，让观众透过观看作品宣泄情绪，获得成就感和优越感，本无可非议。实际上，近年涌现的许多爆款剧，都含有爽感成分。然而，当下部分影视剧将爽感创作推向极致，即在过度刺激受众的观赏欲求后，对​​其进行简单粗暴的超常满足。这已然超越了满足观众正常观赏期待的界线。

　　不仅如此，「过度刺激—超常满足」的闭环回路，不是循环一次就止步，而是反覆多次循环，且循环周期越来越短，刺激强度越来越大，呈螺旋式上升趋势。这是因为心理学研究表明，持续高强度的刺激可能导致神经元适应，使它们对同样强度的刺激反应减弱。所以，为了抓住受众的注意力，创作者在越来越短的时间里塞进越来越多的爆点和越来越激烈的冲突。例如，某剧刚开始几集讲述的还是婆媳拌嘴的小矛盾，后面就变成婆婆联合第三者与媳妇互相伤害的大冲突。以往要铺垫大量曲折、暧昧的情节之后，才会上演大仇得报、人生逆袭的一幕，当下的部分创作却让人物开局就登上人生巅峰，与仇家刚见面就将其一击毙命。

　　追求极致爽感的创作导向之所以大行其道，主要是因为这种创作方式投资少、周期短，适合大量生产。当下各种娱乐方式竞争激烈，一部影视作品要想脱颖而出，用追求极致爽感的情节制造话题，激发讨论，能快速吸引大众关注。而且经过多年摸索，业界在追求极致爽感方面已经形成了较为成熟的套路，创作者只需从「素材库」里抓取一些「爆点」排列组合即可。在利益驱动下，想赚快钱的资本和创作者蜂拥而至。

　　然而，这种创作想法和生

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产模式终究不是长久之计。其对产业乃至社会带来的影响与危害，应引起实务工作者注意。首先，这种创作导向降低了影视作品的艺术品质。部分创作者沉溺于感官刺激和情绪满足，在叙事技巧上无所不用其极，在精神升华和思想挖掘上却停滞不前，甚至还在倒退，就会造成思想与叙事的脱节，导致情节越来越离奇，人物越来越扁平，思想越来越浅薄。其次，创作只求快速制造爽感，导致作品类型和主题单一化，使受众的美感经验受到限制。久而久之，他们对多元文化和复杂现实的理解能力将会降低。再一次，创作常常呈现理想化的情节和人物形象，使观众尤其是青少年群体对人际关系、社会现状产生误解。最后，创作存在过于强调个人成功、金钱至上、弱肉强食、以暴制暴等负面价值理念，容易助长戾气、激化矛盾、制造冲突。

　　其实古汉语中的「爽」字，不仅有舒适、畅快等正面意义，也包括伤败、败坏的负面意义。正如《老子》有言：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。」酸、甜、苦、辣、咸五种味道吃得太多，会损伤味觉。这句名言使用「爽」字的负面意义，意在提醒世人，不可贪图感官刺激，其中蕴含的智慧值得当代创作者、观众乃至社会各界思考。也就是说，影视作品作为人民的精神食粮，不能一味添加极致爽感的调味料，而缺乏现实生活的真材实料、历史文化的精神营养。广大创作者应当自觉提升自己的艺术修养和创新能力，一方面做“减法”，去掉过度娱乐、脱离现实的成分，另一方面做“加法”，把现实主义理念、优秀传统文化等融进去，提升作品的历史高度、思想深度和精神力度。这样才能创作出更多思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品。

「摆拍给住院婆婆吃泡面博主被拘」「男子造谣重庆发生地震被拘」「游客雪乡旅游恶意发布剪辑视频被拘」「男子造谣倒卖捐赠地震灾区羽绒服被刑拘」…近期，部分短视频博主违法受罚的新闻屡上热搜，公众在围观「吃瓜」之歌，也经历了自由式教育

　　作为新型传播媒介，短片近年来发展迅猛，已成为中国第一大网路应用。数据显示，我国短片用户规模超过10.12亿，人均单日使用时长达168分钟。短视频平台上有不少优质内容——知识类短视频让人开眼界、长见识，美食类短视频传播美食文化，旅游类短视频带人体验诗与远方

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。但也有一些短片为吸粉引流，大搞花式炫富、擦边色情，甚至公然编造虚假信息，借机造谣生事。这些劣质短视频，挑战社会伦理底线，造成了非常不好的社会影响。

　　或许有人认为，拍摄发布劣质短片内容，只是个道德问题，如果不当，大不了赔礼道歉，一删了之。其实不然，短片创作也有法律边界，违法者轻则会被封号，重则要承担相应的行政甚至刑事责任，包括罚款、拘留、判刑等。其实，早在2000年，国务院就推出《网路资讯服务管理办法》，明确禁止「散播谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定」。 2015年，刑法修正案（九）将“编造、故意传播虚假恐怖信息罪”修改为“编造、故意传播虚假信息罪”，扩大了受刑法规制的虚假信息范围。近年来，《中华人民共和国网路安全法》《网路资讯内容生态治理规定》《关于加强「自媒体」管理的通知》等一系列法律法规相继出台，进一步为短视频创作划下底线和红线。

　　无论底线，还是红线，都是不能触碰的“高压线”，短视频创作者一旦违规越线，必会受到法律的惩处。在「摆拍给住院婆婆吃泡面部落客被拘」事件中，林某某为吸引流量，让其母亲配合摆拍影片并在网路上传播，造成恶劣社会影响，公安机关依据《中华人民共和国治安管理处罚法》相关规定，对其治安拘留5日的行政处罚。在「大凉山网红直播带货案」中，一个短视频拍摄团队，打着「助农」旗号，透过编撰剧情拍摄视频，打造虚假人设孵化网红，将假冒大凉山农特产品销售至全国20余个省份，包括网红主播赵期某在内的9人分别被判处8个月至3年2个月不等的有期徒刑。

　　除了司法机关的执法行动，行政管理部门也加强日常监管，持续压缩假劣质短影片的传播空间。例如，中央网信办部署开展的「清朗·整治短视频信息内容导向不良问题」专案行动，集中整治「短视频传播虚假信息问题」“短视频展示不当行为问题”“短视频传播错误观念问题”三类短视频乱象，集中曝光突出问题，依法处罚主体，有力震慑了不违法行为，有效净化了行业生态。

　　提升短视频作品质量，

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规范短视频功能运行，营造短视频行业良性竞争环境，除了依靠司法机关的执法、行政管理部门的监管，更有赖于短视频创作者增强法律意识、强化守法观念。在这方面，平台、产业协会等要积极发挥作用。例如，平台在日常管理中，要对打法律「擦边球」的短视频内容及时预警提示，帮助短视频创作者紧绷法律之弦、筑牢自律之基。业界协会可经常进行法律法规知识宣讲培训，提升创作者的法律素养，增强创作者的守法意识。

　　整体来看，短视频赛道的竞争会越来越激烈，要想在千军万马中脱颖而出，短视频相关从业者必须另辟蹊径、推陈出新，但蹊径不是邪路，创新不是打法律「擦边球」。随着法律法规越来越健全，监管力度越来越大，短片产业将迎来「学法者智，用法者兴，守法者安」的全新局面。因此，广大短片从业人员在求新求变之时，一定要增强法律意识，绝不能以挑战公序良俗、突破法律红线的方式博眼球、赚流量，否则就会因小失大、追悔莫及。