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　　最近，「山东拉面哥」火了，顺带着也让其所在的村子成为「网红打卡地」。将“山东拉面哥”送上热搜的是一条讲述他“3元一碗的拉面15年不涨价”的短视频，目前这条45秒的短视频在抖音一个平台上的播放量就超过了406亿次。除了「山东拉面哥」主题短视频，近日吉尼斯世界纪录官方宣布李子柒以1410万的订阅量刷新了由她在2020年7月创下的「最多订阅量的油管力及中文频道」纪录的消息，更是让人惊讶于乡村短视频所带来的跨越国界的文化吸引力、影响力及中文传播力。

　　《第47次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年12月，我国短视频用户规模已达8.73亿，占网民总数的88.3%，短视频生存、短视频社交、短视频消费时代已然来临。面对当下用户在社群、娱乐、资讯取得等方面持续向短视讯形态转变的现实，各类题材内容的短视频化表达，成为许多群体资讯传播新的突破口。其中，乡村短片凭借着「真实、纯朴、亲近自然、接地气」的文化底色，成为短片平台上的独特风景。

　　1.数位土壤「长出」新故事

　　近年来，农村网路基础设施的完善、智慧终端的普及，使得原本隔绝闭塞的乡村资讯化程度不断提高。在此基础上，短片凭借着自身「短、平、快」的技术特性与传播特点，在消融城乡边界、解决城乡时空隔阂方面起到了不小的作用。例如，今年春节受疫情影响，广大民众积极响应政府「就地过年」的号召并利用短片拜年。 《2021抖音春节资料报告》显示，从2021年农历小年至正月初四，拜年短片数量较去年同期成长11倍，短片拜年成为新年俗。总之，短影片为城乡互动对话建构了全新的数位化桥梁，也为乡村文化传播提供了全新管道。

　　短影片的拍摄制作技术门槛很低，可以随手拍，随时发。各大短片平台打出的「记录美好生活」「记录世界、记录你」「拥抱每一种生活」的宣传口号，更是直击乡村民众内心潜在的自我表达欲望，使短视频成为不擅长文字表达的乡村民众日常生活中不可或缺的娱乐工具和常态化表达方式。乡村民众创作热情的全面释放，推动了短视频的乡村化实践，乡村生活的方方面面与点点滴滴在无形之中被方便快捷地记录与传播。

　　同时，城市人群则透过短视频平台，以可视化、具象化、立体化、便捷化的方式观摩着乡村文化的多维景观，在评论、转发以及跟短视频创作者的互动中，一方面满足着自身对于乡村文化的窥探与猎奇，另一方面重构着他们对于乡村生活的集体记忆。

　　此外，当乡村主题短视频引起用户情感共鸣与关注，基于大数据技术的短视频智能算法推荐，会根据用户兴趣标签和偏好图谱，源源不断地为他们推送类似内容，这样就进一步增加了乡村题材短视频的曝光率以及与用户匹配的精准度，从而为乡村文化传播提供了肥沃的数字化土壤，大大提升了乡村文化的传播效率。

　　2.建构出与城市截然不同的价值美感与文化景观

　　短视频平台不断加大对乡村短片创作的激励与扶持，以及主流媒体对李子柒等「乡村网红」的关注与报道，都让人们意识到短视频是当下乡村民众进行自主表达、追求社会身份认同、传播乡村文化的有效载体。

李子柒短影片截图。

　　随着一个个「乡村网红」的出现，网路上掀起了乡村题材短片的创作热潮，似乎人人都能成为网路明星，似乎人人都可以透过拍摄短片发家致富、改变命运。 《2020快手三农生态报告》显示，截至2020年12月，快手短片平台三农兴趣用户超过了2亿。其中，相关短片日均播放量6.5亿次，每日平均消费时数500万小时，每日平均随选1,200万次。

　　随着大量创作者的入局，各大短视频平台上的乡村题材

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短片从数量到内容样式再到表现形式，均迎来爆发式增长。有学者曾对快手短视频平台进行抽样研究，其中所抽取的124条短视频中，38条为乡村类短视频，所占比例最大。这类短影片往往都是乡村民众在日常生活中随手拍摄的，内容主要涉及干农活、记录日常、才艺展示、民俗文化、乡村风景等。

　　虽然绝大多数乡村题材短片在构图、用光、剪辑等方面远不及影视作品那般精致唯美，但那种「粗糙」更具真实感，文本中所呈现的「真实、淳朴、亲近自然、接地气」的文化底色，无形之中拉近了与观看者的距离。

　　透过对抖音平台上头部乡村题材短视频创作者及其作品的研究，我们发现互联网用户对于乡村题材短视频中呈现的文化景观最感兴趣，例如在抖音上拥有4297.8万粉丝的李子柒主要分享原始生态乡村美食及非遗文化；拥有430.1万粉丝的「巧妇9妹」主要分享乡村美食及农家生活场景；拥有242.4万粉丝的「牛不啦」则主要分享乡村婆媳及妯娌间的生活场景。随着大量乡村民众不断透过「元叙事」的方式创作传播反映乡村原生态生活的短视频作品，乡村生活化的文化底色随之呈现，并建构出与城市截然不同的价值美学与文化景观。

　　3.鄉村要避免在“數位儀式”中掉入“狂歡陷阱”

　　与文字相比，视觉呈现方式在唤起情感方面更直接、更快速、更具冲击力，因此乡村题材短视频所获得的关注度是乡村题材小说根本没法比的。

　　然而，正如美国文化研究学者詹姆斯

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凯瑞在《作为文化的传播》一书中所言，科技的延伸及其带来的文化重置现像只残留了人类学意义上的仪式和叙事。就乡村短片而言，不论创作者如何力求表达、记录、分享乡村景观，如何忠实于乡村文化的“现实经验”，乡村短视频作为一种“社交颗粒”，其片段的、支离破碎的、断章取义式的叙事文本并不能完整勾勒出乡村文化全貌。而广大网友对于乡村主题短影片内容的围观，并不一定能改变业界已固化的乡村文化在他们心中的位置。

　　此外，短影片的娱乐属性远大于文化属性，在「流量为王」的市场竞争中，它不得不沿着市场化、商业化的发展路径一路狂奔，以便在网路空间中获得更多拥趸。当粉丝数、播放量、点赞量、转发量、互动量等一系列技术性指标成为衡量短视频文本价值的主要准则，迎合用户喜好及平台算法成为短视频创作的主要目的，乡村文化就会沦为乡村题材短视频吸引眼球、刺激互动的噱头和外衣，多数创作者不会再在创作中对乡村文化的价值提升

「山东拉面哥」短片截图。

　　科技与商业的联姻以及对消费力量的迎合，必然会对原来的文化生态造成冲击。目前，乡村题材短影片创作中已经出现了这种趋势。随着竞争的加剧，一方面，大多数头部乡村题材短视频创作者开始被MCN机构收编（编者注：以盈利为目的的短视频经纪公司通过合作、签约等方式将具有一定粉丝数和影响力的创作者聚合到一起，通过平台化的运作模式，为创作者提供运营、商务、营销等服务，降低其营运成本和风险，实现商业的稳定变现），导致创作内容呈现出明显的商业化、机构化以及迎合用户化的倾向；另一方面，随着用户对乡村短视频产生审美疲劳，乡村文化审美的话语空间正遭受着短视频平台上审丑狂欢的冲击以及异化表达的挤压。

　　目前，腰部创作者的作品如果没有独具特色的「卖点」往往很难获得很高的关注度。例如，拥有20.7万粉丝的“鸿姐的土货”，长期坚持分享重庆江津地区的乡村美景美食，已经在抖音上发布了1200多个作品，可除个别短视频获赞量过万外，绝大多数短视频通常只有100到200个点赞，评论量更是屈指可数。与之相对的是，一名普通农民无意间发布的一条「生吃猪肉」的短视频却获得了上千个点赞以及超过400条的评论。

　　总之，火爆的短片为乡村文化传播提供了极大便利，为乡村文化振兴带来新的希望。但我们也要看到，在短片传播场域中，乡村文化作为一种​​相对弱势的文化，依然遭受都市论述的建构和商业论述的解构。此外，更须警惕的是，乡村莫要在“数位化仪式”中陷入“狂欢陷阱”，否则不仅不利于乡村文化振兴，反而会丢掉乡村文化的本色。

　　近年来，流量明星成为各行各业的香饽饽。在网路环境下，造星路径呈现工业化、多元化特征，各种各样的人以各种各样的方式爆红。一个原本默默无闻的无名之辈一旦跻身流量明星行列，随之而来的就是在各大综艺、晚会、舞台上“刷脸”，跨界风雨无阻。拥有流量就意

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味着拿到了各种艺术门类的通行证，凭借流量可以打破行业限制、专业限制，直接跳过“台上一分钟，台下十年功”“十年磨一剑”的积累过程，在专业演员梦寐以求的舞台上放飞自我。

　　流量本身似乎不带有褒贬属性，大多数流量明星收获关注都是源于自己的一技之长，如演员塑造角色深入人心、歌手创作音乐传唱不绝、舞者以舞技征服观众，包括短视频制作者以优质内容引发共鸣、网络主播以鲜明个人风格吸睛等，都有其火的实力和底气。但在「流量至上」观念的利益驱动下，也存在着透过打擦边球、秀下限、模仿抄袭等各种手段博关注，增加流量的现象，这也造成了流量明星的鱼龙混杂。文艺领域，尤其是综艺节目、各类晚会对流量的盲目追捧，某种程度上使得这类非正常现象愈演愈烈。

　　回顾今年各大卫视、商业平台的元旦跨年晚会、春节晚会、元宵晚会以及各类主题晚会等，堆砌流量之风已经刮出了前所未有的「高度」。今年的元旦跨年晚会，流量明星在各大晚会间穿梭赶场引发热议。有网友指出，一个跨年夜，不少明星同时出现在两三个卫视，个别明星甚至出现在了五个跨年晚会的舞台上。打开电视机，刚好在电视台看到他在演唱，换个台还是他在唱，让人感到错乱。平心而论，流量明星中不乏实力派，他们的出现对于提高晚会收视率、拉到更多赞助有一定的帮助。然而，如此赶场其实会导致观众的美感疲劳，甚至引发观众反感，最终结果也会事与愿违。

　　如果说歌舞类节目中流量明星的赶场尚且在自己的专业领域，一些综合性舞台对流量明星的盲目追捧则已经超越了专业范畴。近两年，越来越多的大型舞台开始使用「专业演员+流量明星」的组合方式，包括语言类节目在内，大量舞台节目加入了偶像歌手、网红、主播等流量明星，有些节目的设计甚至完全在围着流量明星转。 「流量+」的组合方式在影视剧、综艺节目中已经较为常见，大型晚会对流量明星也格外青睐，但是这类情况一旦成为普遍现象，甚至将流量作为节目关注度和质量的保障，我们就不得不提高警惕了。如果「流量+」的组合方式只是节目组的一种创新探索和满足观众多元需求的尝试，这样的做法自然无可厚非。但是，选择流量明星首先考虑的是迎合，而不是适合，势必给人一种堆砌流量、受流量裹挟的感觉，最终也会引发观众反感。

　　各类舞台全力打造精彩节目的用心值得肯定，但是，盲目堆砌流量的办法并不是赢得观众的正道。今年春节期间，央视春晚推出的特别节目《国宝回家》引发好评，河南卫视推出的《唐宫夜宴》以及在博物院实拍的“河南博物院元宵奇妙夜”爆红出圈，都是不唯流量的典型代表。节目中没有花式流量明星，也没有炫目的灯光舞美，依靠对传统文化元素的敬畏与珍惜、传承与创新，巧妙运用新科技、新媒体，以文化打动人。相较之下，一些盲目堆砌流量明星，唯流量马首是瞻，看似「星星」光闪耀的舞台却显得黯然失色。

　　分析《国宝回家》《唐

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宫夜宴》的成功之处，其胜在文化内涵和编排创意，胜在主创团队对传统文化的挖掘和对舞台艺术的敬畏。透过堆砌流量讨好部分观众的节目其实是一种偷懒行为，把大量精力和经费花在流量明星身上，对作品的打磨却打了折扣，完全是本末倒置。与其费尽心思堆砌花样流量明星，毫无创意地机械“刷脸”，不如把更多精力和经费放在作品创意上，挖掘文化元素，增加文化内涵。实践已经证明，流量并非万金油，用好了能为作品增光添彩，用不好就会造成彼此消耗，盲目的“牵手”，对于流量明星来说是一种自毁，对于节目来说，结果也只能是得不偿失。

中国悠久的历史、灿烂的文化持久地滋养着游戏人。中国游戏产业自创业之始就带有国风的基因，中国游戏从业人员也无所不在中国传统文化中汲取养分。

　　王薇，游戏业报道者、资深游戏玩家，在游戏新闻领域耕耘13年，致力于研究游戏产业的发展。目前任职于关注游戏、动漫等文创产业的媒体《有饭研究》。

　　1995年，26岁的姚壮宪把自己的情绪经验写入单机角色扮演游戏《仙剑奇侠传》​​；1997年，33岁的求伯君做出金山软体的第一款游戏《剑侠情缘》，成就了国产游戏里名声响亮的游戏研发工作室「西山居」；1999年，29岁的蔡明宏在《轩辕剑三：云和山的彼端》里，用一位欧洲人的视角探寻大唐强盛的秘密。这「三剑」分别从仙侠、武侠和中国历史中取材，造就了从那个时代延续至今的三个知名品牌。

　　2000年左右的网路游

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戏时代，台湾地区率先推出《网路三国》；网易的创始人丁磊在2002年推出自主研发的第一款游戏《大话西游2》，以「三国」「西游」为代表的国风文化，在这个时代，仍然是网游的首选题材。

　　当下，在全世界网路游戏特别是行动游戏领域里，拔得头筹的中国游戏，在运用「中国风」方面继续开辟着新的境界：在国内推出和运营的游戏中，研发团队们尝试把游戏中现代的、数位化的、更强代入感的叙事方式，与故宫等实体化场景做结合。那些普通玩家认为距离自己生活很远的文物，生动地呈现于眼前；中国的美学和文化韵味，自然地流露于细节、释放于感官。

　　过去，中国自主研发的游戏在「出海」的过程中，曾为了适应外国人的喜好和接受度，题材上大量汲取西方文化。近年来情况发生了巨大改变——中国风开始风靡海外。除了传统的三国、西游，仙侠也成了外国游戏领域研究的对象。有一款由90后团队研发的修仙游戏在国外上线后，虽没有英文版，却引发了外国玩家自发寻求“炼丹”“元婴”等用语汉英互译的风潮。

　　新突破、新发展的背后，是日渐强盛的国家和自信的民族。中国经济的高速发展，国家综合实力的快速提升，大大增强了外国人对中国文化的好奇与喜爱，他们更主动了解中国、亲近中华文化。中国青年族群对自己国人身分的强烈认同，让他们对追寻中华文化有了更大的需求，他们是游戏最直接的受众，同时年轻的游戏产业从业者们是他们中的一分子。

　　年轻的中国游戏产业从单机时代至今，不到30年。虽然我们的网游收入在全球已位居前列，但世界上仍有一些声音在质疑我们的游戏品质，甚至质疑国产游戏整体的创新能力。作为「青年」的中国游戏产业，依然在不断进化，仍有高峰待

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攀登，仍有任务要担负。

　　如何让国产游戏与其他国家的游戏产品区分开来，实现特色发展、错位发展？ “国风”，就是一个好的答案。它催促中国游戏人怀抱理想、吸收文化、提升美感、磨练技能，努力创造令世界信服、欣赏、青睐的好作品，让游戏本身不只以商品的价值留存于世，更以文化价值传播于世

　近年来，大众接受讯息的模式呈现行动化、快速化、片段化、互动化等特质，反映在文化娱乐上特别显著。于是，满足这些需求的评分网站，逐渐成为大众选择影视作品时参考的“风向标”，以及观看后表达观点的“布告栏”。然而，在评分网站为大众带来便利的同时，围绕其评分和评论客观公正性的争议从未休止，某些大片热剧因网站评分引发的风波几度甚嚣尘上。近日，某评分网站被「饭圈」和商业「水军」盯上的消息又掀起了舆论的轩然大波。据报道，为给偶像的作品刷好评，粉丝们批量创建网站帐号。他们通常也要给其他作品虚假打分，来把帐号“养肥”，以应对网站的审查机制。评分网站赋予了大众评价自由的同时，杂芜的讯息、趣味的分歧、利益的纷争也不可避免地被卷入公共视野。在许多创作者对评分网站提出疑问的同时，一般大众、网站平台与影视产业都需要重新思考背后的症结所在，寻求破题之道。

观众在北京西单的首都电影院自助取票机前取票。新华社发

　　参与评论者立场各异，程度参差不齐，评价难免失公允

　　目前，豆瓣公布的注册用户数已突破2亿，参与评分的作品数量也与日俱增。对观众而言，评分网站的角色主要由两方面构成。一是“汲取”，即获取影视作品的相关信息，通过评分与评论对作品进行初步的印象判断；其二是“表达”，即在观看影视作品后，凭借自身观感进行主观评分并分享评价。评分网站中的评价系统，具有一定的参考价值，起到了「扫雷」作用，使大众透过参考多方评价了解作品讯息。

　　然而，评分网站本质上是以商业属性为根本的服务平台，而非中立的研究机构或严谨的学术资料库。任何一家评分网站的存在，都无法确保绝对的「权威」与「公正」。在对其本质属性有所把握后，我们也应理性地看待其评分和评论中所存在的许多复杂因素。评分网站从来都不是孤立存在的单一模式，也扮演着提供影片讯息发布的管道、连结票务商业宣发的窗口、组织观众自发性交流的平台等角色。若人们仅从评

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分和评价进行单一化适用，反而容易失却艺术欣赏的判断力和趣味性。

　　评分网站上大部分评分与评论，非来自专业评论者。由于参与者多为一般观众，评分与评论通常渗透着评价者个人的生活感悟与美感趣味。甚至有部分评论者透过打分数的行为，获得一种反权威、反资本的想像姿态，这就不可避免地会出现在偏见的基础上滥用评价权利的情况。相较于电影类别，评分网站对电视剧更难做出标准化衡量。尤其对部分播出时间较长、剧情结构复杂的电视剧而言，剧情枝蔓尚未完全开展，就被扣上“胡编乱造”的帽子；人物成长线仍在铺垫，可能已经因“三观不正”的评价“盖棺定论”。此类状况屡见不鲜。分析数据不难发现，使用「汲取」功能的使用者数量远大于在观影后进行「表达」的使用者数量，所以评分功能也必然存在一定误差。

　　在技​​​​术上继续完善评分系统，在功能上探索更明确的分工定位

　　在现阶段，大众素养日益提升，但美感品味和欣赏程度仍有参差。每位观众都是独立的个体，对同一部影视作品会产生不同的感受，但将感性认知提升为理性表达的能力并非人皆有之。部分观众若被不良倾向诱导，就可能对作品造成「捧杀」或「棒杀」等伤害。再加上报复性评分、网路水军、粉丝养号等情况，让作品难以获得公正的评价。不仅会扰乱产业秩序，打击创作者的积极性，也可能对大众的美学倾向造成误导。这就需要评分网站肩负起相应的社会责任，积极改善完善评估体系，进一步探讨经济效益与社会效益兼顾的有效途径。

　　诚然，许多网站已在评分系统方面进行了相应改善，在功能侧重上也探索出了一定的分工。针对不同的使用者群体和不同的使用需求，有些网站着重艺术化与文化意义上的观影体验表达，有些则透过票务消费后的回馈评价直观传达观众的感受，有些着重于专业影评人的判断标准，有些则以一般大众为打分主体参考。但这些还远远不够。接下来，还要将点映评分、大众评分、专业评分等区分开来，并对电影、电视剧等不同门类区别界定，制定更科学的评分模式。

　　无论商业逻辑为何，正确运用大数据，引领影视创作风向与观众美感取向，都应是评分网站运作的正道。所以，网站经营者应进一步围绕如何使用技术手段把恶意打分者和商业水军驱逐出去，将创作者、专家学者等更专业的人士引入平台，与评分人进行积极的交流沟通等问题拓展思维，加强落实。

　　正确运用大数据，引导影视创作风向与观众美感取向

　　对影视从业人员而言，过度看重评分网站的评论，试图操控评分造假来获取商业利益的心态同样需要警觉。许多实例证明，评分网站上的分数与作品的艺术品质不一定成正比，和票房、收视率之间也没有绝对的关联性。即便如此，评分平台中对于作品的讨论与分享，仍对创作者而言是宝贵的「回响」。所以，创作者应辩证地看待评分网站的内容。一方面，积极吸收、虚心学习网友们富有建设性的建议与意见。另一方面，不要过度在意评分。一时的分数高低，只能说明某部分人短期的喜好，不能作为评断艺术品质高下的主要标准。真正的精品力作需要广大人民大众去评判，有待漫长的时间去沉淀。切忌因看到某些作品有饭圈帮忙获得了高分，就将拥有粉丝的数量及其刷分能力当成选角的参考指标。

　　对宣发环节而言，评分网站是「策略性要

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地」。影视作品将营造良好口碑作为宣导工作的重点，重视评分网站对作品评论所产生的口碑效应，本无可非议。宣发方与评分网站进行正常的商业合作、广告推广，也是可以理解并符合产业发展的规律。但这些行为都应建立在对作品品质的真实宣传基础上，一味追求虚假口碑、在评分上自欺欺人，只能换来更残酷的反噬。因此，应杜绝用资本操控评分，使评分网站沦为商业利益附庸的行为。

　　时至今日，每个行动终端前的指尖都能对影视作品的优劣做出评断。这些在评分网站上的声音能否汇聚成一首悦耳的交响，还需要理性的指挥棒。从这个角度来看，相关政府部门、文化机构，以及具有学术背景的文艺评论家、活跃于各大网站的职业影评人都应行动起来，从引入相关监督管理机制、实现主流价值引领等方面入手，做出力所能及的贡献。 2017年1月，中国电影评论学会网路影视评论委员会成立，发布了「网路影评人七大公约」。其中，「坚持实事求是的批评、尊重每位观众喜欢或讨厌电影的权利、坚决反对网路语言暴力」等相关内容，同样值得所有参与评价的大众学习与深思。总而言之，我们必须理性看待评分网站的评分和评论，这个理性中包括评分网站对创作的尊重、影视行业对艺术的敬畏、每位观众对表达的自律。只有各方力量良性互动，评分网站的评分和评论才能在促进影视产业健康发展、引导大众理性观赏等方面发挥更积极的作用。

　慢下来，是近年来许多综艺节目的一个普遍现象，在社会生活节奏不断加快的今天，越来越多的观众选择将自己对理想生活的向往寄于萤幕里五花八门的「慢综艺」。这些层出不穷的「慢综艺」在观众的心理需求下获得了广阔的市场，一时间各种文化类、旅行类、美食类、生活类等「慢综艺」迅速登陆各大卫视和网络视听平台，这一丝忙碌生活里的「烟火气」让观众得到温暖治愈的满足感。

　　然而，随着「慢综艺」的火爆，一些节目也逐渐暴露出缺乏内容内涵、模式同质化严重、节奏拖沓凑时长等问题，让观众对这类节目也渐渐产生了审美疲劳。如何在类型几乎饱和的「慢综艺」中不断优化创新，带给观众更沉浸的观看体验，这是综艺制作团队正在努力思考和探索的方向。

　　对慢的追求，是快节奏强压力下的心理投射

　　当下，观众对于综艺的选择在不同时代和环境下往往有着不同的标准，从某种程度上也反映出了观众在不同时期心理上的诉求变化。快节奏的生活让人们倦怠于那些紧张刺激、充满矛盾和戏剧性的综艺效果，更多人愿意选择观看「慢综艺」来愉悦身心。

　　作为一档典型的「慢综艺」节目，湖南卫视

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播出的《向往的生活》所呈现的安稳宁静日常生活，正如其名一样令观众向往。宾客们远离大城市的热闹繁华，在农家小院里过着「日出而作，日落而息」的闲淡生活。中央民族大学新闻与传播学院青年教师赵睿认为，相较于反覆刺激观众情绪的矛盾冲突，「慢综艺」更着重对人心的疗愈与关照，它让生活在快节奏高压力环境下的人们暂时抽身，整顿好情绪后再更好地面对自己的生活。

　　当然，并不是所有“慢综艺”都选择为观众营造一个“理想国”，也有不少节目选择以都市为背景，用慢节奏的镜头记录、呈现快节奏的都市故事。例如，近日热播的网路综艺《同一屋檐下》就直面都市快节奏生活的压力，邀请多位职业、性格、成长经历和人生阶段各异的嘉宾参与，关注当下都市青年的生活样态和人际关系。

　　在赵睿看来，不断在萤幕上涌现的「慢综艺」不仅是对快节奏之下缺少「慢活」的一种弥补，更是对「共同体」「集体生活」这种传统社会形态的一种回溯、复刻和遥思，从本质上反映的是当下大众对于人际亲密关系的渴望心理。

　　用对萤幕背后的好奇，拉近节目与观众的距离

　　对于综艺节目创作而言，满足观众的好奇心一直是创作要领之一。 「慢综艺」的独特之处在于，它将原本隐藏于镜头之外的生活化画面放到萤幕上，让观众看到一种完全不同的生活方式。

　　尤其是在有公众人物参与的「慢综艺」中，观众有机会透过镜头去接近和了解公众人物在生活中的常态，这种将公众人物置于日常生活场景中的形式，卸下了舞台上的光环和滤镜，不用刻意塑造某种形象和人设，真实展现他们朴素而平凡的生活状态，从而拉近了公众人物与普通人之间的距离。黑龙江大学新闻传播学院副教授荀瑶表示，公众人物在这样的场景下形象会变得更加立体，实际上打破了人们对公众人物的刻板印象，在他们身上找到了更多人情味。

　　在「我家那」系列节目中，世代视点构成观察与被观察的重要线索。现实生活中越来越乏于沟通的亲子关系以及伴生而来的相处问题，在节目中得到聚焦。尤其是人们熟知的公众人物，光鲜背后也面对着一个普通人都会面对的生活烦忧，镜头之下也引起观众的真切共情。

　　俯身关注现实，点燃观众拥抱生活的热情

　　「慢综艺」的一大魅力，还在于叙事上的自然与开放，从而具有一定的不确定性，这种源自于生活不确定性往往蕴藏着不少「惊喜」。不管是观众熟悉的公众人物还是普通的素人嘉宾，在节目里都没有过多的台本和设计，一举一动都更加

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真实。这种返璞归真的日常感既是观众选择这类综艺的重要原因，也是一档节目观照现实、尊重事实的直接体现。

　　《同一屋檐下》在节目的后制上采用了一种轻加工的策略，观众在节目中能够看到每一个镜头和画面原本的样子，用自己的理解去感受每一种情绪和氛围。总导演黄斌表示：「我们所有的目标都是希望记录嘉宾的真实反应，用开放式剧情发展和观众建立纽带，和观众达成故事上的共述、情感上的共鸣和精神上的共振。」这档节目基于对年轻群体的深刻洞察，点出其经历的共性困惑，共同寻找解决问题的答案。

　　不仅如此，在许多缓慢综艺中，嘉宾自然生活状态的呈现都让节目的「真」得以放大，他们所遇到的问题和表达的情感更能引起萤幕前观众的共鸣。而他们在节目中表现出的对待生活正向态度，也会激励观众热爱生活，拥抱生活。

　　中国传媒大学副教授赵如涵表示，当下大众对综艺节目的需求正在经历从娱乐需求转变为文化价值需求的过程，节目需要努力还原真实的生活面貌，重视文化底蕴和社会价值，才能符合受众的期待。

2016年前后悄悄出现的「剧本杀」游戏，在短短几年间俘虏了许多年轻玩家。某生活服务平台统计显示，截至2020年年底，「剧本杀」线下门市已突破3万家，剧本杀App在苹果应用商店游戏免费榜中飙升至第三位，俨然新游戏霸主。

　　何谓「剧本杀」？它其实是「谋杀之谜（murder mystery game）」的中文译名，是欧美年轻人喜欢的一种多人角色扮演的推理游戏，具有戏剧和游戏双重属性。国内一些综艺节目等借镜「剧本杀」游戏模式设计内容，因而带动了「剧本杀

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」在国内的流行。当下国内“剧本杀”风格已呈现多样化，不过它们拥有共同的叙事框架和底层逻辑，即“谋杀—调查—推理—找出凶手或洗脱嫌疑”，也就是一群玩家围绕一个案件或事件，分别扮演正派和反派角色，最后玩家们通力合作发现真凶。这样的过程称为“打本”“玩本”“盘本”，一场下来需要4～6小时。

　　时下的「剧本杀」有线上线下「打本」两种方式。线上App提供的剧本大部分免费，少数精品剧本需要付费，玩家在同一个「房间」以声音展开角色扮演游戏；线下实体店通常根据剧本设定布置场景，玩家同处一室，透过语言、表情、谈吐、肢体动作等表演故事。不难看出，「剧本杀」集合了90后、00后所喜爱的流行文化样式，如真人秀、直播、脱口秀、Cosplay（角色扮演）、吐槽大会等，不同的是，「剧本杀」让普通观看者摇身一变为剧情表演者，由此带来全方位、多感官、深度卷入的极致体验。

　　从组团选本、研读剧本到开始表演，「剧本杀」长时间的身心投入、沉浸式的游戏氛围，观察、揣摩、讨论的玩本过程，本质上是人与人之间一次难得的深度交流沟通。毫不夸张地说，「剧本杀」已成为年轻人扩大社交圈的有效媒介。就组团来说，线上「剧本杀」以陌生人为主，线下「剧本杀」则叠加了熟人和陌生人。笔者研究团队在访谈中发现，年轻人之所以偏爱线下打本，在于这种玩法重新恢复了被互联网社交媒体“弱连接”蚕食的线下真实身份的强连接，有助于跳出自己日常生活和工作的圈子，结识更多有趣好玩的人，甚至发展成为好朋友。游戏外玩家的线下聚会活动，也很难让「独自打保龄球」的「空巢青年」「免疫」。

　　一代有一代人的游戏。跳房子、捉迷藏、拼乐高、玩王者荣耀……在众多游戏类型中，最迷人的莫过于关于身分想像与角色扮演类的游戏。换言之，每个人内心都有一个“魔鬼”，都不愿意服从现实生活分配给他的角色，都在等待和寻找逾越现实身份的时机。 「剧本杀」无疑为当下生活在庸常状态的年轻人提供了想像与超越的游戏空间。大量「剧本杀」的故事框架虚构了时空，遮蔽了真实身份，留出肆意想像的游戏空间。这种时空和角色身分的转换，从某种意义上来说，是解决关系紧张、释放对峙情绪、获得内在平衡的一种方法。

　　在「剧本杀」中，玩家自主挑选角色、发挥想像力补充和丰富角色的过程，也是逐渐放下自己，进入想像和扮演「他者」的过程。借用弗洛伊德的说法，玩家忘掉“自我”，无惧“超我”，仅留“本我”在场。如此，现实世界的规范、法则和道德便失去约束力，玩家按游戏的规则而非现实的规则，按本能的、快乐的原则而非社会的、道德的原则行事，甚至可以不断触碰自我底线，挑战超我，在游戏空间里安全地享受不被现实世界所允许的奇情幻想。无论是开放式还是封闭式的剧本，都可以让参与其中的玩家产生更好的游戏和人生体验。

　　游戏是人的本能欲望，也是建构完整人格所不可缺少的组成部分。现代社会快速发展伴随着的失控，正在撕裂完整人生，我们不得不面对异化的威胁，因而挣脱束缚，从片面、功利的人回归完整的人便成为人们需要游

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戏的重要动因。 「剧本杀」为玩家提供了非日常的游戏娱乐空间，沉浸式玩本过程具有释放压力、寻觅刺激、获得愉悦的疗愈功效。在游戏提供的充满想像力的异度空间中，玩家得以摆脱日常羁绊，以「他者」体验天马行空的多元人生。玩本作为媒介，也为年轻人创造了深度互动交流和扩展社交关系的可能性。

　　不过，由于「剧本杀」仍为新兴文化娱乐方式，目前处于无序发展阶段，一些隐忧需要特别关注。一方面，「剧本杀」故事设定中通常有凶案发生，硬核推理的「本格本」中凶手作案手法和作案工具，如毒药杀人、枪支杀人、密室杀人等都要符合科学性和真实性；「变格本」虽然可以不受真实性约束，但巫术、诅咒、秘方杀人是常见情节，这对年轻人的生命教育将是一种挑战。另一方面，「剧本杀」充斥着神秘、恐怖、离奇、惊悚元素，也难免暴力、血腥景象，与现实生活如此巨大的反差，容易令年轻人迷失自我，这值得我们关注和警惕。

正值春招季，由中央广播电视总台携手教育部、人社部、国资委、共青团中央共同发起，央视频携手国投人力主办的大型融媒体招聘活动“国聘行动”第二季正如火如荼地开展一系列专场活动。本季「国聘行动」重点围绕长三角、大湾区、雄安新区、海南自贸港、长江经济带、东北振兴及新设自贸区等国家重大战略区域开展，解决高校毕业生、海外留学生、高端特种人才的就业问题，为区域揽才，为稀缺留学生助力，为稀缺行业充能。

解决受疫情影响人力短缺且线下招募无门的痛点

　　在国家媒体的公信力与新媒体平台的影响力相互作用下，求职者纷纷透过

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观看央视频观看线上“云宣讲”，并通过网络投递简历，在疫情期间减少了线下招聘会的聚集和接触，同时提升了求职效率。武汉大学的硕士毕业生姚瑞卿透过「国聘行动」成功面试并签约中国联通广东省分公司，如今已入职一年的时间；毕业于英国伦敦大学学院的杨汝茜在「国聘行动」的云上宣讲会中直观了解了华工科技的企业氛围后，打破了自己过去传统对国和制造业企业的刻板印像象，选择入职华工科技品牌发展部；毕业于西南交通大学的黄琅茗透过「国聘行动」提供的管道他很快锁定了符合自己心理预期的岗位，最终入职一汽大众……除了为应届毕业生搭建求职平台，「国聘行动」还提供了很多社招岗位，全面满足疫情后社会的就业需求。

　　今年，在疫情防控常态化的背景下，「国聘行动」第二季再出发，依托央视频平台，采取线上线下相结合的形式，为就业群体提供线上岗位发布、网络招聘宣讲、在线就业创业培训指导等多元服务。线下举办「名人进校园」活动，总台主持人邀请科学家、企业家、人力资源专家等走进大学校园，让业界顶尖人物引领青年成长。特别是近期举办的「樱花季武汉专场」活动，充分展现了武汉浴火重生的新面貌，向全网宣传武汉「吸引人才、留住人才、用好人才」的政策举措，为武汉巩固复苏态势、恢复经济社会发展助力。

围绕「职场」主题线上直播并与网友充分互动

　　打开央视频App，进入「国聘行动」专题页面，用户可以直接查看企业宣讲影片及宣讲行程。从2020年12月14日，中国雄安集团有限公司在央视频开启了第一场云宣讲会之后，50多场云宣讲会已登陆央视频App。求职者透过观看企业宣讲，获得相应的就业指导，在线上投递履历，便能感受「云端招聘」的便利服务。

　　3月22日，「樱花季武

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汉专场」采取线上线下相结合的方式，据央视频相关负责人介绍，线上主要是透过央视频平台发布岗位、网络招聘宣讲、就业创业培训指导等实用内容和贴心服务；线下主要由总台主持人邀请国企业领导及产业顶尖人物，走进高校企业和人力资源服务部门，据悉，「樱花季武汉专场」走进湖北各大大学、企业，为企业与大学搭建更加便利的就业沟通管道，协助用人单位与大学毕业生等求职者实现有效对接。东方电气、武汉金控集团、京东方、小米科技等一大批知名企业参与到了专场招聘中，为求职者提供多样化的就业选择。

　　在「国聘行动」第二季启动仪式上，中宣部副部长、中央广播电视总台台长兼总编辑慎海雄表示：「中央广播电视总台与各部门继续携手，将’国聘行动’第二季上升为国家层面的就业工程，就是​​​​希望透过’国聘行动’的平台，让更多企业广揽天下英才，让敢想敢拼的年轻一代找寻到实现人生梦想的机遇，共同做好’就业’这篇大文章。

　　据悉，截至2021年3月24日，「春华秋实国聘行动」已累计吸引17556家企业入驻，提供招募职位超过155万个。

线上线下相辅相成让招募有更多想像空间

　　第一季「国聘行动」受疫情影响组织相对匆忙，第二季的「国聘行动」充分汲取了第一季尝试中的成功经验，延续了线上线下相辅相成的新招聘模式，并让这种在疫情中形成的招聘模式在未来有了持续运转的可能。求职者既可以在线上投递履历，减少因出行不便耽误的时间，又可以透过直播镜头看到线下企业内部的具体情况，让讯息更加直观立体地呈现在求职者面前。这种「无滤镜」呈现企业样态的方式，大大提高了职缺环境与求职者预期的匹配度。今年即将毕业的东北大学工商管理学院硕士研究生段天然认为，「国聘行动」为求职者尤其是没有太多求职经验的应届生整合了招聘资源，「它可以缩短我到处投简历和了解企业的​​时间，而且有权威平台的支持，可以避免找工作时走弯路」。

　　能够实现这样的招募模式，一大关键就是有媒体技术的大力支持。央视频的媒体属性为线上参与「国聘行动」的求职者提供了大量信息，互联网空间也打破了招聘会的地点限制，让求职者了解招聘信息的渠道不再局限于自己所在的校园、城市和地区，而是可以广泛获取各地信息，让自身的职业发展有了更多可能。同时媒体也可以提供求职者与企业高层对话的机会，让求职者透过线上互动提问全面了解企业的​​优点和特质。除了招募方的介绍，媒体也会采访往届成功签约的毕业生，为求职者提供实用又有效的经验和建议。

　　教育部副部长翁铁慧介绍，2021年大学毕业生总规模909万人，较去年增加35万，总量再创新高。受疫情及经济下行压力增加等因素影响，大学毕业生稳健就业、保就业任务艰巨。 「国聘行动」第二季，正是「就业创业促进行动」的重要活动。希望进一步发挥国企央稳就业的支柱作用，开拓更多优质岗位，积极吸收大学毕业生就业。

前几年，「大女主角」曾经一度成为我国电视剧的热门字眼。所谓“大女主角剧”，是指主要以一位女性角色的命运为故事核心，将女性成长和爱情历程作为叙事主线的连续剧作品。 《甄嬛传》《陆贞传奇》《芈月传》《如懿传》…近10年来，每年都能找出至少一部有一定热度的「大女主剧」。

　　不过，仅仅数年时间，「大女主角剧」的观众缘似乎大减。近两年推出的「大女主角剧」反应平平，而今年播出的《上阳赋》，虽然有电影大咖参演，但开播后不仅口碑一般，而且备受争议。

　　“大女主角”们的“没落”，与剧集品质问题不无关系

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。随着产业发展和自身演变，中国电视剧剧集已明显呈现从量变到质变的转换。前几年，常有剧集大热，口碑却一塌糊涂，观众边看边骂、边骂边看的现象。近年来，热度与口碑倒挂的情况明显减少，爆款电视剧以质量口碑取胜成为「新常态」。反观“大女主角剧”，品质一直不太稳定，而且在电视剧整体质量提升后，新出现的“大女主剧”也并无明显进步，同质化严重，这也就难免为观众所厌倦。

　　近年来电视剧市场黑马频出，或可说明比起主题热门冷门，观众首先想看的是一部好剧。 「大女主剧」不少由网路小说改编，刚出现时题材有一定新颖度。 「大女主角剧」以古装剧居多，虽多有爱情主线，但一反以往电视剧中女性「唯恋爱论」的姿态，比起传统言情剧中的女主角确有一定的进步意味。这些「大女主角」在恋爱之外也追​​求个人成长与人生价值，与新世纪以来我国女性的性别意识和价值追求形成了某种契合与呼应。然而这些剧集许诺了梦想，却在女性通往梦想的成长路径的刻画上较为乏力，女性往往还是需要透过男性的帮助才能成功，需要征服男性才能征服世界。这套「玛莉苏」式的角色塑造逻辑，不仅不断重复、令人美感疲劳，也无法与当下女性观众的精神痛点进行真实对话。

　　这涉及“大女主角剧”的核心症结：“大女主角剧”的女性塑造颇多徒有其表、名不副实，名为“大女主角”，实则“小女人”。无论是《花千骨》中的虚构仙侠「大女主角」花千骨，或是《那年花开月正圆》中的历史人物「大女主角」周莹，女性角色的启蒙仍由男性角色、男性秩序引导、完成。花千骨几乎以其师父为人生灯塔，而周莹也是透过养父、公公、丈夫等男性的引领来完成自身的社会化。在具体的成长过程中，这些女性的拼搏也离不开一圈男性爱慕者的协助。男性的英雄救美使得这些倔强顽强的女性角色瞬间被打回「灰姑娘」的原形，女性塑造仍然没有从「拯救与被拯救」的对男性的依附关系中独立出来。

　　除此之外，这些「大女主角剧」中还不乏对其他女性角色的污名化，《甄嬛传》中的安陵容、《如懿传》中的卫嬿婉等角色，和「大女主角」的塑造成为镜像。这些配角因为没有「玛莉苏」的主角光环，没有得到那么多的帮助和救援，一个出身寒微的女性在命运面前最后只能选择变得扭曲狠毒甚至不择手段，变成主角的敌对和反衬，而这恰恰说明了这种「玛丽苏」逻辑的幼稚和可悲。

　　「大女主角剧」式微

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，并不代表观众对女性形象和女性故事需求的减弱。 《流金岁月》《三十而已》等「双女主角」「多女主角」剧，不仅继续讲述女性故事，而且在刻画女性情谊方面有着新的尝试。 「她综艺」在这几年也是大放异彩，围绕着女性的生活、工作、婚姻、情感等多元话题进行挖掘。这些关于女性形象和女性故事的大众文化作品虽然也还有提升空间，但它们的高关注度和讨论度都折射出社会对女性主题的强烈需求。

　　电视剧是我国传播面最广的大众叙事载体，剧中女性形象的塑造有着重要的文化意义和社会功能，既为女性的现实焦虑提供宣泄与疏导的途径，也为女性的人生追求提供想像和思考的空间。那些能真正体现性别平等、女性独立，直面女性现实处境和精神痛点的人物形象，或许不是剧中的“大角色”，但一定会成为观众心中真正的“大女主角”。

　近来一段时间以来，在文化节目的引领下，传媒领域持续掀起「国风潮」与「历史热」。 《典籍里的中国》以戏剧化、电影化、穿越化的形式重读经典，领略横亘古今的智慧传承；《中国诗词大会》联结现代科技与古典情怀，将背诗、记诗升级至用诗、评诗，打造一场融汇古今的视觉效果；《唐宫夜宴》将短视频平台纳入视野，将短视频平台纳入的视觉效果；视频这一传播手段强势“出圈”，实现大屏和小屏的融合与互动……这些产品的成功经验表明，新时期的文艺创作既要持续性产出有精神格调的影视作品，又要实现更广范围的受众触达，因此，努力探索“创作与传播两手硬”的经验规律是重中之重。

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　　习近平总书记指出，任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。做大做强主流舆论，是传统媒体与新媒体平台面临的重大任务，是时代赋予的重大使命。在影视传媒领域，要占领文化舆论场的高地，则需要全方位扩大优质内容产能并在全媒体领域拓展传播管道，打造更多的「硬通货」。

　　从塑形到铸魂，「硬通货」的核心是软实力。在新媒体传播环境中，以平台主导、数据驱动的管道传播搭上了技术的快车道，但「内容为王」始终是黄金铁律。一个国家的软实力越是能够释放出凝聚力、创造力、生命力，其所蕴含的价值观、道德准则与文化感召力就越能得以彰显。近年来，举凡拥有广泛影响力的文艺作品，除了在形态创新上大胆颠覆之外，更蕴含着中华文明丰富多彩的历史文化与博大精深的价值内涵。可见，优秀传统文化是中国文化软实力的源头活水，蕴藏铸魂立德的丰富资源。

　　从流量到走心，「硬通货」的底色是真性情。毋庸置疑，影视媒体领域的发展需要流量支撑，流量本身也具有客观属性与参考价值，并非违反发展逻辑。然而，真正在社会中产生正面深远影响的作品往往是以彰显人情人性中的真善美为基础的。随着新媒体对现代生活的塑造与重构，当代国人的文艺需求也日益体现出基于「绿色流量」的新特征，即重真实、重向善、重美学。电影《你好，李焕英》以时光穿越追忆“无条件的母爱”，激发积极励志、永远热爱生活的态度；《山海情》以写实主义精神“俯身下腰”，描绘出闽镇从干沙滩到金沙滩的宏伟壮举和众生群像；《觉醒年代》以“史实不虚、史实不虚、情怀不拘」的辩证创作思维为出发点，对剧中人物的刻画既高度契合历史事实又个性鲜活、细节饱满……这些作品既做到了“导向为先”又做到了“内容为王”，直接触发大众情感与情绪共鸣，让作品充满奋进精神与人性光芒。

　　从连动到出圈，「硬通货」必须重建传播链。在现有传播格局下，电视面临的问题并不在内容品质层面，而更多的是传播层面的挑战。行动传播媒体的高度便捷，使得电视的开机率急速下降，倒逼传播链的改革。影视艺术的未来发展需要将每种媒体的优势最大化。伴随着媒体融合的深入推进，传播与创作同等重要的呼吁之声凸显，「硬通货」内容更多表现为传播层面的「出圈」属性。原本依靠强逻辑性与连续性输出的影视作品，如今更多依靠短视频与社会话题的移动端传播倒推至策划与制作，形成“大屏端负责超级宣推与精品创作，网络端成为移动书架与前沿探索，微信微博端形成舆论话题，短

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视频实现精准到达”的新型通货链条，让“通货”变得更有力穿透论话题，短视频实现精准到达”的新型通货链条，让“通货”变得更有力量。

　　从智慧到跨界，「硬通货」要倚重强创新。 「硬通货」的高频次涌现，也要依赖对规划研发领域的高度重视与投入。但凡广受好评的影视作品，其前期投入在国情研究、剧本采风、方案策划中的精力与成本都大大提高，影视传媒领域需要建立「原生创意就是核心资产」的理念。除了上述文本创作方面的高度重视之外，还要打好智慧与跨界这两张新牌。既最大限度地满足受众全方位、多维度的沉浸式欣赏需求，又在内容创作与视听表达上开辟媒介互鉴与跨界学习的特色革新之路。随着多元艺术形态正逐渐实现融会贯通与融合新生，新型综合性影视作品必将迎来新的发展机会。

　　目前，舆论传播的对象、方式、手段、机制出现了许多新情况新特点，舆论传播方式和受众接受习惯发生了很大变化，但许多崭露头角的精品力作彰显了时代的机遇与挑战并存。跟上节拍，适应变革，着力创新，我们必能开创不断出精品、出人才的生动局面，打造更多舆论场上的「硬通货」。

　「十四五」时期，我们要把文化建设放在全局工作的突出位置。文艺界开启新征程，展现新作为，「十四五」开局之年，首季文化文艺领域呈现欣欣向荣态势。

　　现象级影视综艺作品频出。零负评的电视剧《觉醒年代》，被人们当成学习党史的绝佳辅助参考。大咖云集、土味十足的《山海情》，生动展现脱贫攻坚的苦辣酸甜，让人看得「上头」。大型文化节目《典籍里的中国》，伏生、宋应星、司马迁等历史名人走进现实，与当代人对话，引发破圈层传播，好评如潮。电影《你好，李焕英》《唐人街探案3》领先春节档票房，展现了中国电影和电影市场蕴含的强劲能量。

　　在舞台艺术方面，庆祝中国共产党成立100周年及全面建成小康社会主题的140部优秀作品，将于4月至7月展演，既包括歌剧《红船》、京剧《李大钗》等新创排剧目，也有话剧《红旗渠》、歌剧《沂蒙山》等曾获精神文明建设「五个一工程

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」奖和文华大奖的剧目，以及京剧《红灯记》、歌剧《白毛女》等经典复排剧目。

　　此外，为庆祝中国共产党成立100周年，中国文联及各全国文艺家协会主办的戏剧、音乐、美术、舞蹈、摄影、书法等方面的大型展览、晚会等主题活动将陆续举行。

　　评书表演艺术家田连元百集评书《话说党史》在线上播出，以简单易懂的大众化语言讲述党史上100个经典故事，受到网友评。

　　大型音乐史诗《东方红》交响音乐会将开启第二轮演出。 《长征组歌》大型交响合唱音乐会也将在北京中山公园音乐堂上演。北京京剧院老中青三代演员将演出《沙家浜》《智取威虎山》等现代京剧选段。中国广播电影交响乐团将把《平原游击队》《潜海姑娘》等中国经典影视作品音乐呈现给听众。北京爱乐乐团将带来“我们是共产主义接班人——经典童声合唱团音乐会”和“我们是共产主义接班人——祖国的花朵·童声合唱音乐会”，曲目从20世纪30年代的《卖报歌》《长城谣》到《听妈妈讲那过去的故事》《让我们荡起双桨》等。

　　为期3天的2021北京图书订货会，以「建党百年，脱贫攻坚创世纪奇迹；文化自信，出版迎接高品质发展」为主题，近700家参展出版单位和文化机构带来近40万种参展图书、200余场活动。

　　人民出版社带来《中国共产党简史》《毛泽东的诗路与心路》。中央编译出版社则有《经典追溯－卡·马克思和弗·恩格斯著作在中国的传播（1899-1949）》，追溯马克思主义在新中国成立之前的传播情况。上海文艺出版社出版的何建明的长篇报告文学《革命者》，以磅礴气势和抒情文笔带读者重回历史现场。 「一带一路」列国人物传系创作计画由中国传记文学学会于2017年启动，共有100卷，将展现「一带一路」沿线1000位有影响力的人物，此次推出了第四批的10种新书。

　　作家王松《暖夏》以小说形式书写乡村

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振兴的精彩故事，将时代巨变与人的精神渐变巧妙融合。继《装台》被改编为电视剧大火之后，作家陈彦推出「舞台三部曲」的第三部《喜剧》，继续表达作者对戏曲与时代、历史与现实关系的透辟理解。作家刘醒龙的《如果来日方长》是以长篇纪实散文方式记录武汉抗疫的文学精品。

　　儿童文学作家张菱儿的「老神仙」系列丛书，以中国传统民俗中的神仙形象，如灶王爷、土地爷、王母娘娘等为主要人物，对传统民间故事进行重新演绎，融进民俗节俗。

　　此外，中国首个儿童分级阅读行业标准《3-8岁儿童分级阅读指导》发布，填补了我国儿童图书发行标准化的空白。

　　在文艺评论方面，百年红色文艺经典研讨会在江西赣州举行，来自全国各地的文艺评论家回顾总结百年来红色文艺创作的辉煌成绩和宝贵经验。中国文联将就加强和改进新时代文艺评论工作进行座谈。

　　文艺界以实际行动营造更风清气正的环境。年初，先有111位影视从业者签名抵制曾涉嫌抄袭剽窃的两位编剧，后有明星演员传出丑闻劣迹而被广泛抵制。

　　2月5日，中国演出产业协会发布新制定的《演出产业演艺人员从业自律管理办法》，业界首次明确劣迹艺人惩戒复出程序。 3月16日，国家广播电视总局起草了《中华人民共和国广播电视法（征求意见稿）》，劣迹艺人参与的节目或被限制。

　　中国文联等主办的「崇德尚艺做有信仰有情怀有担当的新时代文艺工作者」巡回演讲将走进革命老区等地，进行志愿服务。中国文联文艺志工服务中心、中国文艺志工协会主办的「『学党史，传精神，跟党走』文艺志工在行动」透过线上、线下结合的方式，展开文艺志工服务活动。