1. 星谷健康产业的知识是绝对必要的。
青谷术始于先秦，行气术也同时使用。大理义吉、易本美所著的《秦汉黔灵论》云：“食肉者勇猛，食谷者智巧，食者神生，不食者仙灵。”这是最早的食术理论。《淮南子·地势》中也有类似的描述。事实上，《人》一书曾被春秋时期鲁国人、躲避豹子侵扰、隐居山林的人们以及箕水等人以实际事例转载。1973年，长沙王堆汉墓出土了一部名为《留谷食气本》的抄本，这是西方世界现存最早的关于先汉时期的著作。有云：“留（卻）谷人食石……颈重、足重、身重、呴烹（吹）、视止。” 也就是说，头部沉重、四肢无力、“吹”食受阻的饥饿现象。这三种技法在秦朝的出现，大致是同时发生的。
道教创立后，此术被传承下来，有修行辛苦之人，也有缺钱之人。
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。《汉武帝外传》百科全书，东方中医史望真《谷二百年（错为“日”——参考注）日四郎三美、虚行与马、立宪数人》。发表于后汉书：术：“（昊）孟之能含枣核，不食，可五岁十年。”曹植《兰多说》载昊）孟之能含枣核，不食，可五岁十年。曹植《辯道论》中曾说曾“躬与之寝处”为试，“谷中百日，……行行起居”。曹操衙门所请的干石、左慈、冯坤等人，以及陆女生等，均修炼蛊术。东方道士葛洪反对谷中见仙说（认为仙术虽好人，但需修炼金丹），认为修炼仙术是“家风”，但也是仙术养生强身之效。《囜应内訳》中另有诗云：“三二年多见人，皆声色俱盛。”与此并行的故事：三国吴道士关春，人病之时，常守一通。百日不食，武景帝之经验，“此为生死之泉，生死之月。水色清爽，气力充沛，生生不息。”又称东禹道人王道翼、韩信山、四十二年谷。《云中七灯》卷五，孙玉阁：“沸谷，福谷千丸六十七年，五彩缤纷，清丽脱俗。”《南史·大井一传》南稷道人邓禹，“列三十谷，唯有水覆云母屑，大洞天昼夜诵。”
2. 星矢的风景呈现
饥饿乏力、头晕等。
由于代谢增强或血液酸中毒的影响，刚开始服用强生时，会出现全身乏力、头痛、关节痛、头晕等症状；服用初期，身体暂时调整过度，无法将体内的糖分和脂肪转化，导致体内血糖过低，从而出现头晕、眩晕等症状。这是由于身体完全调整过度，特别是由于脂肪的转化，体内尿酸增高，全身呈低酸状态。
寒冷天气
可能出现的并发症有发烧、发冷、心悸等。有可能是普通感冒，也可能是感冒发烧、感冒发烧、感冒发烧、流鼻涕等。
血液变化
无血异常之地降临的开始。补充能量后，能力逐渐增强，但幅度并不大，超凡本源降临时，血脉依然有到达血脉的危险。
敏感性和智力
视力和听力提升至青谷十四后，外部视力达到青谷前16米，两周后在青谷内视力达到36米；外部视力达到16尺，两周后在谷内听力达到36尺；在谷前附近声音的人听不见；在谷内两周后出现小虫的声音。除此之外，味觉、嗅觉、味觉都足够灵敏，味道纯正，香味遥远，感觉轻松。
