幕末～明治頃になると本家の争奪戦ではないだろうが、四条眞流などを名乗る新派が旗を揚げたという。いずれも四条流の本家から派生した流派らしい。包丁式は明治維新まで全国で行われ、高家神社でも四條公の本流を汲む古法を継承されているようだ。時を捲き戻せば「後鳥羽上皇」の命に端を発德善健康管理した往年の著名鍛冶?刀工の時代がある。江戸時代には陶磁器など焼き物の世界でも各藩が自慢のお庭窯きなど殿様の趣味と腕を披露する華やかな時代があった。
城下で殿様が絵筆を手にされたのと同じように時代文化の象徴だったのであろう。私が住む上総国から少し上った下総国（常陸）ではそろそろ水郷の菖蒲祭りが始まる。サッパ（笹ッ葉舟）が十二橋を巡る嫁入り舟が往く季節の到来だ。これは大阪が生んだ作家?作詞家である「石浜恒夫」氏の作品で「道頓堀左岸」に収まる一節である。「夫婦善哉」の織田作之助門下で後に川端康成にも師事した。「大阪ぐらし」などムード歌謡の作詞でも知られるが、作品の大方は氏が捉えた大阪の表情に「なにわ言葉」を織り込德善健康管理んで読者や歌唱愛好者を愉しませてくれる。
儒者藤沢南岳が名づけた「天に通じる楼閣」も武蔵の国に誕生した「スカイツリー」ムサシ(634m)には太刀打ちできない「小次郎」だが、一時代を反映し水の都??商都大阪の歴史を見届けて来たのである。初代の通天閣は戦時中の昭和１８年、出陣要請?でその姿を消した。現在の二代目は昭和３１年１０月に竣工、開業となったものである。
――よい顔をしている方は、どんな脳の使い方をしているのでし
ょうか。
藤木 まず、いい脳をつくるには、やっぱりいい顔、美しい顔をす
ること、その根本はホラを吹く德善健康管理ということです。 先ほども申しまし
たように、ホラとはドリームのことを指し、夢を持つ人間はいい顔
をしている。 しかし逆に、脳がアンラッキーな思考をしていると、
顔もアンラッキーになる。
例えば、何か失敗をした時に、「しまった」 と思ったら、アンラ
ッキーな顔に。 結果はどうであれ、「楽しい」 と思ったら、気分
が高揚して顔に光が入る。 要するに顔はすべて脳が作用する。
逆に脳も顔から刺激を受ける。 明るい、いい顔をして鏡に向か
っていれば脳がどんどん磨かれていきます。
――たがいに蓮関しているのですね。
藤木 もう、おんなじことなんです。 脳相一致と言いましてね。
両方が一致している、と。
